一位八旬母親訴諸法庭,，向五個(gè)子女討要“精神贍養(yǎng)”。這一訴訟獲法院支持并把“精神贍養(yǎng)”具體內(nèi)容和不執(zhí)行判決懲罰措施寫(xiě)進(jìn)了判決書(shū),。
這是近一段時(shí)期發(fā)生在天津的案例,，也是近幾年“精神贍養(yǎng)”矛盾和糾紛日漸增多的典型。如何讓老年人“老有所樂(lè)”,，成為社會(huì)對(duì)“孝道”提出的新課題,。
家住天津市和平區(qū)的劉英(化名)現(xiàn)年80歲，有四個(gè)兒子和一個(gè)女兒,，老伴30年前去世,。劉大娘獨(dú)自一人生活，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,，且患有多種疾病,，已不能完全自理。
五個(gè)子女口頭答應(yīng)贍養(yǎng)老人,，但不僅贍養(yǎng)費(fèi)一直不到位,，甚至無(wú)人上門(mén)探望。思念痛苦加之疾病折磨,，讓老人越發(fā)憔悴,。無(wú)奈，老人2007年7月一紙?jiān)V狀,，把五個(gè)子女告上天津市和平區(qū)法院,，要求子女每人每月給付贍養(yǎng)費(fèi)150元、平均分擔(dān)醫(yī)藥費(fèi),、輪流上門(mén)探望和照護(hù),。
劉大娘向記者解釋?zhuān)骸鞍炎优嫔戏ㄍナ菬o(wú)奈�,！彼寥憧嗬洞笪鍌�(gè)孩子,，現(xiàn)在老了，生活和看病沒(méi)人管,，兒女們不來(lái)看她,。
法庭上,，雙方見(jiàn)面，老人渴望見(jiàn)到子女的凄涼令人心酸,。她流著淚說(shuō)：“我想你們啊,，平時(shí)想你們卻見(jiàn)不到，今天在堂上終于見(jiàn)到你們了,�,！�
天津市和平區(qū)法院認(rèn)定，子女不僅應(yīng)在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上為父母提供必要生活保障,，且應(yīng)在精神上給予慰藉,。據(jù)此，五名被告每月各自給付母親贍養(yǎng)費(fèi)150元,；共同承擔(dān)母親醫(yī)藥費(fèi),；被告輪流到母親處探望和照護(hù)。對(duì)不按時(shí)到崗者,，必須給付母親請(qǐng)護(hù)工費(fèi)用280元,。
部分子女不服判決，提起上訴,，天津市第一中級(jí)法院維持原判,。
幾乎與審理這起案件同時(shí)，和平區(qū)法院調(diào)解了一起類(lèi)似案件,，子女最終答應(yīng)輪流探望和照顧母親,。
負(fù)責(zé)這兩起特殊贍養(yǎng)糾紛案件的法官喬長(zhǎng)榮說(shuō)，為確保這類(lèi)贍養(yǎng)糾紛案判決的效果,，法院引入回訪制度,，除督促子女履行義務(wù)，還可以以說(shuō)理教育方式讓子女孝敬老人變成道德自覺(jué),，盡量修復(fù)雙方的感情。
天津市和平區(qū)法院院長(zhǎng)劉建國(guó)說(shuō),，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和養(yǎng)老保障完善,，養(yǎng)老不再限于物質(zhì)方面。老年人精神層次的要求提高,，更需要兒女給予精神慰藉和關(guān)心,。然而，現(xiàn)實(shí)中,，一些子女對(duì)老人贍養(yǎng)依然停留在物質(zhì)層面,，忽視老人的精神需求，較少探視老人和與老人溝通,，使老人產(chǎn)生孤獨(dú)和寂寞甚至產(chǎn)生遭冷落和拋棄的感覺(jué),。
這一矛盾表現(xiàn)在司法實(shí)踐中,，贍養(yǎng)糾紛案件的訴訟內(nèi)容發(fā)生明顯變化。新特點(diǎn)和新趨勢(shì)之一是,，過(guò)去以追索贍養(yǎng)費(fèi)為主,，現(xiàn)在則增加了精神贍養(yǎng)成分。這種特點(diǎn)在城市老人中尤為突出,。
實(shí)際上,，父母有勇氣訴諸法庭者不多，多數(shù)人礙于面子而默默忍受,。
記者在采訪中了解到,，不少人贍養(yǎng)父母的觀念停留在讓父母吃好、住好等物化階段,，認(rèn)為只要父母衣食無(wú)憂(yōu),，沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)壓力,，就不會(huì)苦悶,。對(duì)父母要求回家探望或吃飯等要求不予重視，以“工作忙”搪塞,、敷衍,。
另有一些子女淡漠甚至拋棄“孝道”，致老人在家庭中的地位逐漸邊緣化,，甚至喪失子女應(yīng)有的尊重,。
老人精神慰藉遭忽視的背后，折射出“精神贍養(yǎng)”意識(shí)缺失和“孝道”滑坡,。
南開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)教授唐忠新說(shuō),，“‘孝道’滑坡暴露出當(dāng)前社會(huì)核心價(jià)值體系的缺位�,！碑�(dāng)前,，舊的價(jià)值體系調(diào)整，新的價(jià)值體系有待確立,，一些人出現(xiàn)拜金主義,、唯利是圖、人情冷漠等現(xiàn)象,。
我國(guó)一些城市已進(jìn)入老齡化社會(huì),。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上老年人口為1.49億,，占總?cè)丝?1%,。而且，這一群體正以每年3%的速度遞增，其中與兒女分開(kāi)居住的老人大約為2400萬(wàn)人,。
滿(mǎn)足老年人精神層次需求,，實(shí)現(xiàn)“老有所樂(lè)”，不僅是家庭內(nèi)部的事,，也是全社會(huì)需要著力解決的問(wèn)題,。
“針對(duì)當(dāng)前社會(huì)‘孝道’滑坡現(xiàn)象，政府首先應(yīng)從建設(shè)和諧社會(huì)的高度有所作為,�,！碧旖蚴猩缈圃狠浨樗L(zhǎng)王來(lái)華博士說(shuō)，新形勢(shì)下賦予“孝道”以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神,，將它作為當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容,。
社會(huì)學(xué)研究人員郝麥?zhǔn)战淌诮ㄗh借鑒一些歐美國(guó)家的做法，在社區(qū)內(nèi)成立“道德委員會(huì)”,，負(fù)責(zé)處理和糾正組織或個(gè)人違反社會(huì)公德但又沒(méi)有觸犯法律的行為,，發(fā)揮道德評(píng)價(jià)作用，實(shí)現(xiàn)“精神贍養(yǎng)”等道德表現(xiàn)與子女的職業(yè)前途,、個(gè)人信用和社會(huì)評(píng)價(jià)之間的關(guān)聯(lián),。 |
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