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上世紀90年代初,，我國南宋民族英雄文天祥的遺物玉帶生硯,，由臺灣民間的文氏宗親會寄到文天祥的故里江西省吉安縣，被該縣文管部門收藏,。
曾為乾隆御用之硯
文天祥這方玉帶生硯屬稀有珍貴的端溪老坑石材,。硯身有一石脈，若隱若現(xiàn),，渾然天成,。此硯形制樸拙，透發(fā)出滄桑氣息,。硯蓋上鐫有文天祥手書硯銘：“紫之衣兮綿綿,，玉之帶兮潾潾，中之藏兮淵淵,，外之澤兮曰宣,，嗚呼！磨爾心之堅兮,，壽吾文之傳兮,。”字體遒勁秀潤,，氣韻生動,，顯示出硯主人是位頗具造詣的書法家。
在這之前,，人們都以為文天祥這一珍貴遺物已從世上失傳,，而在北京故宮博物院里只藏有玉帶生硯的硯銘拓本，為明末清初知名文人朱彝尊所拓,。朱彝尊為浙江人,，善詩文，精金石篆刻,，頗有才名,，當年有“北王(士禎)南朱(彝尊)”之譽。朱彝尊尤愛收藏歷代古硯,，如“旭日硯”等至今尚存世,。
在清代中葉，文天祥的玉帶生硯幾經(jīng)輾轉,，流入清宮,，成為乾隆皇帝御用之硯，視若拱璧,，亦不常用,，置藏于三希堂內(nèi)。
乾隆雅好詩文，一生作詩萬余首,，但才氣平平,，并無多少傳世佳作。他特意在這方玉帶生硯上鐫下他創(chuàng)作的《玉帶生歌》,，共169字,，這首詩贊美了此硯的不同尋常，且借此褒贊忠于南宋,、舍生取義的文天祥,。
乾隆仰慕前賢文天祥，還帶有安撫漢族知識分子的意思,。與他借南巡,，去江寧府(今南京)拜祭明孝陵為明太祖朱元璋題寫“治隆唐宋”碑之舉如出一轍。這方玉帶生硯是上世紀初從清宮流失出去的,，至于后來它又如何到了臺灣,，這段經(jīng)過已難以查考。
名篇憑此硯墨流傳
據(jù)說,，玉帶生硯是南宋愛國詩人劉辰翁所贈,，他與文天祥、陸秀夫,、謝枋得等都是朋友,，志同道合，但他對文天祥寄予的希望最大,。
文天祥(1236—1283),，字宋瑞，又字履善,，廬陵(吉安)人,。《宋史》稱他“體貌豐偉,，美哲如玉,，秀眉而長目，顧盼燁然,�,！笨梢娝莻�俊武的男子。文天祥進士出身,，文武雙全,，入仕當官后，體恤民間疾苦,，清廉正直,，政聲頗佳,。他從起兵勤王，率部眾轉戰(zhàn)蘇浙閩,，百折不撓,，被元軍視為心腹大患。戰(zhàn)敗被俘后,，文天祥被元軍押往大都(今北京)軟禁。他嚴拒元世祖及丞相伯顏幾次勸降,，堅貞不屈,，嚴斥元軍屠殺人民的罪行。
文天祥一直將玉帶生硯帶在身邊,。他的《正氣歌》,、《金陵驛》等不朽的傳世名篇，也正是蘸此硯墨寫就的,。他的名詩“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”，正是他的愛國精神的寫照,。在被囚4年后,，文天祥被元軍押上刑場，壯烈就義,，終年47歲,。其3個兒子也先后死于元軍屠刀。
文天祥遺體被安葬于都城小南門外五里道旁,。一年后,，柩歸故里，葬于富田東南20里之木湖,。700多年來,，文天祥作為中華民族歷史上的一個英雄，一直受到人們的敬仰,。
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