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邢野收藏的內(nèi)蒙古各地地方志有兩萬余冊(cè)之多,，為此他還專門成立了一座內(nèi)蒙古通志館,。 齊達(dá)日汗
攝 | 在第二個(gè)中國“文化遺產(chǎn)日”到來之際，內(nèi)蒙古民間文藝家協(xié)會(huì)等部門新近評(píng)選出了10位民間收藏大師,。其中,，內(nèi)蒙古通志館館長邢野以其豐富的地方史志圖書收藏和獨(dú)特的鈴鐺收藏引來了不少關(guān)注。
所謂“觀其所藏,，知其所養(yǎng)”,，這些特殊的收藏品背后，也蘊(yùn)藏著一段收藏家與眾不同的人生經(jīng)歷,。
藏志原為修志
邢野的第一項(xiàng)收藏是地方志,，他收集的內(nèi)蒙古各地地方志有兩萬余冊(cè)之多，為此他還專門成立了一座內(nèi)蒙古通志館,，并因此獲得了“內(nèi)蒙古首屆十大藏書家”的稱號(hào),。
在邢野家的客廳里，記者看到了緊貼著整整一面墻的書架,，里面陳放著內(nèi)蒙古各地的地方志,。他說，這只是他地方志收藏中的1/10而已,，之所以把它們放在家里,，是因?yàn)槔锩嬗胁簧僖呀?jīng)是孤本，放在通志館里實(shí)在不放心,。
邢野的這一收藏始于上世紀(jì)70年代。起初,，他只是對(duì)地方志中記錄的歷史以及各地的風(fēng)俗民情很感興趣,。漸漸地,，隨著對(duì)地方文史材料的閱讀和自身經(jīng)驗(yàn)的累積，他開始有了一個(gè)想法,，那就是把官史中沒有記載的,、內(nèi)蒙古方方面面的歷史文化資源進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的整合。
眾所周知,，編史修志既需要淵博的理論知識(shí),，也需要詳盡的資料，而這些地方志就是邢野所需資料的一個(gè)重要來源,。為了搜集資料,，幾十年來他櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿,，跋涉在各個(gè)城鎮(zhèn)村莊中,。內(nèi)蒙古的101個(gè)旗縣他最少的也去過三遍，最多的去過十幾遍,。每到一處,，他都要去當(dāng)?shù)氐臋n案局、文史委等部門查閱歷史文獻(xiàn)資料,。幾十年的奔波不僅為他積累了豐富的修志資料,，也使他成為地方志的收藏大師。
談到修志這項(xiàng)他從事了近20年的事業(yè),，邢野感慨萬千：“一開始遇到的困難太多了,，知識(shí)儲(chǔ)備、時(shí)間精力,、經(jīng)濟(jì)能力等各方面都是力不從心,。寫出的第一、第二本書也無人理睬,�,！比欢щy并沒有動(dòng)搖他堅(jiān)持修志的決心,，知識(shí)不夠可以慢慢擴(kuò)充,，經(jīng)費(fèi)不足就墊上自己的工資，向親戚朋友拆借……
他說：“官方所記錄的歷史是有選擇性的,。風(fēng)俗民情,、婚喪嫁娶、名人要人,、奸人妄人,、奇聞?shì)W事以及一些正史里不會(huì)寫出來的重大事件，這些都有記錄下來的價(jià)值和必要,。不要讓這些東西隨著時(shí)間就這么消散了,，是我一直以來不曾放棄修志的原因,。”
孤獨(dú)而漫長的堅(jiān)持終于等到了開花結(jié)果的時(shí)刻,。邢野的修志工作逐漸得到政府和社會(huì)各界的關(guān)注和認(rèn)可,。在各方支持下，他所編撰的通志數(shù)量越來越多,，涵蓋面也越來越廣,。
2002年，他以個(gè)人的名義成立了內(nèi)蒙古通志館有限責(zé)任公司,，這是內(nèi)蒙古地區(qū)第一家私人通志館,。建館以來，他出版了包括《內(nèi)蒙古自然災(zāi)害通志》,、《內(nèi)蒙古文化大革命通志》,、《內(nèi)蒙古民俗風(fēng)情通志》等在內(nèi)的“內(nèi)蒙古十通”系列通志，其內(nèi)容包含了內(nèi)蒙古歷史的方方面面,，為完整地再現(xiàn)一個(gè)全面立體的內(nèi)蒙古作出了很大貢獻(xiàn),。
目前，邢野的通志館正在編纂一部號(hào)稱“內(nèi)蒙古第一書”的內(nèi)蒙古野史通志,，全書以內(nèi)蒙古的盟市為類分成12卷,，總字?jǐn)?shù)達(dá)到1000萬字。為此,，他個(gè)人投入了200萬元,，準(zhǔn)備在2008奧運(yùn)會(huì)之前完成。書成之后,，將成為內(nèi)蒙古乃至全國第一本單獨(dú)記錄地方野史的巨制,。
從音樂家到“修志匠”
邢野1950年出生于北京市，1957年隨父母支邊來到呼和浩特,。令人驚訝的是,，這位內(nèi)蒙古史學(xué)和民俗方面的專家還是畢業(yè)于上海音樂學(xué)院、能演奏十幾種樂器的音樂才子,。
1971年大學(xué)畢業(yè)后,，他加入了呼和浩特市文工團(tuán)，從事演奏,、作曲,、指揮等工作。其間,，他創(chuàng)作了140多首歌曲,、兩部交響樂和10部歌劇。作為內(nèi)蒙古二人臺(tái)學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長，他又是研究民間藝術(shù)“二人臺(tái)”的絕對(duì)權(quán)威,，曾出版過600萬字的《中國二人臺(tái)藝術(shù)通典》等一系列音樂方面的專著,。
一位在音樂方面已有如此造詣的藝術(shù)家，為何要轉(zhuǎn)而去修志,？對(duì)此邢野給出的答案是：“我一直對(duì)民間藝術(shù)和各種風(fēng)俗民情很感興趣，從事音樂的時(shí)候只是收集一些有關(guān)民間藝術(shù)的資料,，后來逐漸變得什么都想接觸接觸,。積累了一定的素材之后就有了把它們分類整理起來的想法�,！�
于是,，他在1983年來到內(nèi)蒙古地方志辦公室，開始了他19年的“修志匠”生涯,。歷史,、民俗、音樂,、文學(xué)——廣博的涉獵范圍為他的修志工作打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ),。對(duì)于放棄自己的音樂事業(yè)，他幽默地說：“我并不后悔,，人不能在一棵樹上吊死�,，F(xiàn)在我比搞歷史的懂音樂，比搞民俗的懂歷史,，比搞音樂的懂民俗,，還算是占著點(diǎn)優(yōu)勢(shì)呢�,！�
“中國鈴?fù)酢?/STRONG>
除了地方志之外,，邢野還有一項(xiàng)獨(dú)特的收藏——鈴鐺。
從上世紀(jì)80年代起至今,，他共收藏了3000多個(gè)各式各樣的鈴鐺,，風(fēng)鈴、駝鈴,、車鈴,、搖鈴……似乎只要是鈴鐺，就大都能在他的書房里找到,。
在這些藏品中遠(yuǎn)的有3000多年前的青銅鈴,，近的有手機(jī)上掛的卡通鈴。由于從事音樂的關(guān)系,，邢野經(jīng)常和鈴鐺打交道,，就這樣由接觸到喜歡，由喜歡到收集,，慢慢形成了規(guī)模,。他說：“鈴鐺的用途廣泛,，它在音樂中是樂器，在宗教中是法器,，在生產(chǎn)中是工具,，在生活中是裝飾品。人不分大小,、貴賤,、民族、國籍,，一生中都免不了要和它打交道,。大千世界如果沒有鈴鐺會(huì)變得很寂寞。我收藏的這些鈴鐺中很多都經(jīng)由不同時(shí)代的人撫摸過,，它們身上承載著厚重的歷史,。”
邢野收集鈴鐺可謂隨時(shí)隨地,，只要看到了喜歡的,，就要想辦法弄到手。多年來在全國奔走,，每到一個(gè)地方,，他都要去古玩市場(chǎng)淘一淘寶。有時(shí)看到喜歡的鈴鐺,，給老婆買衣服的錢也被挪用了,，實(shí)在沒錢了，就拿手表等身上值錢的東西去換,。
有一次他看中了一個(gè)賣牛奶的人吆喝用的搖鈴,，但對(duì)方說這是吃飯的家伙不肯賣，然而經(jīng)過他的一番軟磨硬泡,，鈴鐺還是落到了愛鈴人的手中,。“收藏的樂趣不僅僅在于結(jié)果,，有時(shí)往往還蘊(yùn)含在收藏的過程中,。”那一個(gè)個(gè)收集鈴鐺中發(fā)生的有趣故事,，至今還讓邢野津津樂道,。
如今，刑野的收藏已達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,。他書房的墻上,、書櫥里、抽屜里已滿是鈴鐺，為此香港《大公報(bào)》和鳳凰衛(wèi)視來采訪時(shí),，送給他一個(gè)響亮的稱號(hào)——“中國鈴?fù)酢�,。邢野表示，將來如果時(shí)間精力允許的話,，他很想出一本關(guān)于鈴鐺的畫冊(cè),。
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