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2007年2月，北京人民藝術劇院復排的郭沫若先生的名作《蔡文姬》由蘇民導演,，徐帆,、濮存昕等主演�,！恫涛募А吩�1959年由北京人藝首演,。新華社發(fā)(李晏攝) |
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2006年5月31日,，演員宋丹丹(下)在話劇《白鹿原》的演出中,。當日，北京人民藝術劇院根據(jù)同名小說改編的話劇《白鹿原》在北京首都劇場亮相,。新華社記者:羅曉光
攝 |
2007年,，中國話劇迎來百歲誕辰。
100年前,，它漂洋過海來到中國,，很快在這片土地上生根發(fā)芽；
100年間,，小小舞臺演繹離合悲歡,、善惡忠奸、苦樂酸甜,，見證斗轉(zhuǎn)星移,、風云變幻、滄海桑田,；
100年后,，藝術奇葩老樹根深，時見新枝吐嫩芽,，常聞幼蕾發(fā)芬芳……
舞臺,，打開一扇時代窗
從今天留下的老照片來看，100年前,，青年李叔同反串的茶花女依然驚艷,。無怪當時的日本戲劇評論家說：“中國的演員，在樂座上演《茶花女》一劇,，實在非常好……尤其李君的優(yōu)美婉麗,，絕非本國演員所能比擬。”
那正是1907年2月,，中國留日學生李叔同發(fā)起組織的學生藝術團體“春柳社”在東京演出了《茶花女》片段,。同年夏天，另一個演出團體“春陽社”在上海成立,，在國內(nèi)舞臺演出《黑奴吁天錄》,。
這一年，在國內(nèi)觀眾驚覺“戲劇原來還有這樣一種演法”時,，中國話劇史翻開了第一頁,。
話劇舶來之初，正是清王朝日薄西山,、資產(chǎn)階級革命運動蓬勃興起之時,，也恰逢正在興起的學生演劇活動。于是,，戲劇與時事結合,，一時成為最好的愛國宣傳。新文化運動興起后,，進步人士更強調(diào)以“新劇”來開啟民智,、改造社會、反抗封建,、抵御外侮,。很快，一批有影響力和戰(zhàn)斗力的劇目如《波蘭亡國慘》《民國魂》《誰之罪》等在舞臺上出現(xiàn)了,。
著名表演藝術家藍天野說,，中國話劇從誕生那一天起，就和現(xiàn)實聯(lián)系在一起,，和中國歷史發(fā)展同步,。
翻開百年話劇篇章，歷史風云盡收眼底,。在新中國成立前近半個世紀,，中國話劇始終致力觀照現(xiàn)實、喚醒現(xiàn)實,、改造現(xiàn)實,，“普羅列塔利亞(無產(chǎn)階級)戲劇”“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”“抗日救亡演劇隊”“建設反法西斯的自由民主的文化”等相繼登上歷史舞臺。
時事新戲的這種革命性作用,，得到新文化運動主將陳獨秀的贊揚,。他認為“戲園者，實普天下之大學堂也,；優(yōu)伶者,，實普天下之大教師也,。”
回望百年,，不難發(fā)現(xiàn),，誕生于亂世的中國戲劇文學奠基之作，如田漢“寫實的社會劇”,，郭沫若“鑒時的歷史劇”等,，無不帶著對現(xiàn)實之弊的強烈批判性和戰(zhàn)斗性。
正如文化部藝術司司長于平所說,，話劇在中國誕生后,，一直與“普羅”大眾同行，一直與救亡運動同行,，一直與自由民主同行,。
在“九·一八”事變后的日偽文化專制下，一些民間話劇團體依舊在中國共產(chǎn)黨的領導和影響下繼續(xù)頑強活動,�,！锻缿簟贰度戏榛稹贰兑股畛痢贰渡�》等話劇陸續(xù)上演，成為和法西斯斗爭的有力武器,。
解放戰(zhàn)爭之初,，中國共產(chǎn)黨抽調(diào)大批革命文藝工作者遠赴東北,。他們邊演出文藝節(jié)目,，邊做群眾工作�,！兑刮囱搿贰堆獋贰肚锖Ｌ摹贰稓鈮焉胶印返仍拕≡诿癖娭挟a(chǎn)生強烈反響,。
新中國成立后，中國話劇藝術發(fā)展別開生面,。這期間,，老舍的《龍須溝》《茶館》，田漢的《關漢卿》《文成公主》,，或以貼切的平民視角,，或用深邃的歷史目光，襄助中國話劇越上自曹禺的《雷雨》《日出》,，郭沫若的《棠棣之花》《屈原》等之后的又一座高峰,。近幾年，國家舞臺藝術精品工程實施過程中,，也涌現(xiàn)出《父親》《萬家燈火》《凌河影人》《生死場》《立秋》《商鞅》《滄海爭流》等優(yōu)秀作品,。
“這些作品證明，中國話劇藝術歷經(jīng)百年滄桑,，依然朝氣勃發(fā),�,！庇谄秸f。
百年,，走出一條創(chuàng)新路
剛剛過去的2006年,，首都話劇舞臺好戲迭出。
2006年,，北京上演話劇40余部,，演出千場以上。評論界認為,，這一年,，新生代話劇嶄露頭角，眾多經(jīng)典輪番登臺,，寫實與先鋒并行不悖,，嚴肅和輕松和諧共容……
一向被稱為“先鋒”的導演李六乙，把先鋒元素滲透進了《北京人》,，他大膽起用新演員,，巧妙運用背景烘托劇本主旨，劇作一經(jīng)推出便好評如潮,。導演王延松的作品《原野》,，創(chuàng)造性地采用莫扎特的《安魂曲》作為背景音樂，挖掘悲劇深處的詩意,，被評論界認為“觸摸到了《原野》的魂”,。
“中國話劇自其發(fā)生之日起，就是以維新,、創(chuàng)新,、取新、用新為己任的,�,！庇谄秸f。
五四運動后,，以戲劇家洪深等人為代表的中國話劇先驅(qū),，就開始著手建立正規(guī)的排演制度。1924年,，他親自執(zhí)導《少奶奶的扇子》,，并將劇中的各種元素“中國化”，使中國話劇呈現(xiàn)出比較完整的藝術形態(tài),。
一部中國話劇史,，是無數(shù)人用創(chuàng)新探索寫就的。由于田漢,、郭沫若,、曹禺,、夏衍等在話劇文學劇本方面的貢獻，由于洪深,、章泯,、歐陽予倩、陳鯉庭等在話劇導演制度方面的貢獻,，由于金山,、張瑞芳、顧而已,、舒繡文等在話劇表演創(chuàng)造方面的貢獻,，中國話劇不斷向前。
上世紀50年代中期,，北京人民藝術劇院總導演焦菊隱,，在執(zhí)導老舍的《龍須溝》《茶館》以及郭沫若的《虎符》《蔡文姬》過程中，將現(xiàn)代表演體系與傳統(tǒng)戲曲程式結合起來,，創(chuàng)建了話劇“中國學派”的典范,。
1982年，北京人民藝術劇院演出了林兆華導演的《絕對信號》,，標志著新時期小劇場戲劇運動的開始,。接下來的20多年，大批劇作家和戲劇理論家投入話劇實驗,，使各種新型探索劇沖破傳統(tǒng)壁壘走上舞臺,，在中國話劇史上留下濃墨重彩的一筆。
曾參與早期小劇場活動的國家話劇院副院長,、著名導演王曉鷹說,，小劇場給戲劇創(chuàng)作帶來沖擊力，也在為中國戲劇尋找新的生存空間,。
過去一年傳統(tǒng)經(jīng)典盛演不衰的同時，以孟京輝,、張廣天等為代表的前衛(wèi)導演繼續(xù)奔跑在探索的路上,。此外，《想吃麻花現(xiàn)給你擰》《星期八的幸�,！贰段业囊靶U女老師》《有多少愛可以胡來》等大眾口味的“時尚劇”也讓更多觀眾走進了劇場,。
未來，開辟一個新境界
暮春的北京,，話劇舞臺又有好戲上演,。
據(jù)了解，《兩條狗的生活意見》《莎姆雷特》《包法利夫人們》《失明的城市》等來自香港,、臺灣和內(nèi)地著名話劇導演的得意之作,，將在同一時間為觀眾展現(xiàn)中國話劇運動百年史的最新一頁,。
上海話劇藝術中心編劇李勝英說，現(xiàn)在,，中國話劇的舞臺表現(xiàn)力大大提升,。21世紀初的話劇舞臺呈現(xiàn)出以主流戲劇為主，實驗戲劇與通俗戲劇多元并存,、風格多樣的格局,。
“樂觀背后有隱憂，話劇發(fā)展面臨的問題還有不少”,，中國藝術研究院話劇研究所副所長宋寶珍說,，現(xiàn)在話劇多存在于北京、上海這樣的大都市里,，其他很多城市在新中國成立初期較紅火的話劇院團少了許多,。
如今，即使是在大城市,，話劇的發(fā)展也在遭遇新挑戰(zhàn),。比如已建院55年的北京人藝，正面臨著變與不變的選擇,。人們在思考,，幾代創(chuàng)造的藝術風格，要如何繼承,，如何發(fā)展,？
北京人藝副院長任鳴說，必須繼承人藝的風格,，因為人藝風格就是人藝的生命,，人藝的風格就是戲劇的民族化和現(xiàn)實主義，但也要有足夠的勇氣去創(chuàng)新,。
談到繼承與創(chuàng)新,，王曉鷹認為，話劇應有多種形態(tài)與不同層次,，有的追求商業(yè)效果,，有的追求個性，有的定位于主流,。追求商業(yè)效果,，就要通俗化；追求個性,，就要嘗試“先鋒”“實驗”的形式,，甚至有意追求小眾。
“有一種批評指出,，目前一些話劇除了明星和包裝,，根本沒有人物和語言,，已在時尚的道路上迷失了方向”，宋寶珍說,，我們對此不能小視,，什么時候話劇不關注現(xiàn)實、不關注人生,，觀眾也就可以不關注話劇,。
百年話劇，緊跟時代步伐,；開拓創(chuàng)新,，亦要謹守立身之本�,！耙獯蟀倌陚鹘y(tǒng),，要開辟新的境界，堅持貼近實際,、貼近生活,、貼近群眾仍是不變的法則�,！庇谄秸f,。
相關鏈接:“話劇”一詞的由來
中國話劇是因社會變革需求應運而生的。
話劇原本是西方舶來品,，英語名為Drama,，最初中文譯名曾用過新劇、文明戲等名稱,。1866年,，僑民在上海建立了第一座西式劇院──蘭心大劇院，它由外國人經(jīng)營,，定期演出業(yè)余劇團ADC編演的戲劇,，這是“西劇”或所謂“戲劇”在中國本土的演出�,！�
清末,，改良圖存呼聲撼動著積貧積弱的中國社會根基，催化民智的需求呼喚著社會價值與人生觀念的變革,，導致了傳統(tǒng)戲曲的改良和“新劇”的創(chuàng)建。1907年春柳社在東京上演《茶花女》和《黑奴吁天錄》成為中國帶有改良痕跡的“新劇”的先驅(qū)和模本,，也被一般史家作為中國話劇史開端的標志,。一時間，“新劇”運動蓬勃興起,，如新星爆發(fā)一般在瞬間耀亮了黑暗中國的天空,。
1920年,，以上海新舞臺上演蕭伯納名劇《華倫夫人之職業(yè)》和民眾戲劇社的成立為標志，話劇正式走上中國舞臺,。在整個20世紀20年代,，“戲劇”這個稱謂基本等同于后來的“話劇”。值得關注的是,，在這個時期,，田漢以自己的戲劇創(chuàng)作確立了中國現(xiàn)代戲劇文學的歷史價值，洪深則建立了現(xiàn)代導演制,�,！�
1928年洪深提議將其定名為話劇，以統(tǒng)一有關這個新的藝術形式的多種不同稱謂,，并使其區(qū)別于中國傳統(tǒng)戲曲,，以獨立的藝術品格和嶄新姿態(tài)屹立于中國藝壇。洪深解釋說,，“話劇是用那成片段的,、劇中人的談話所組成的戲劇”，“話劇的生命就是對話”,。洪深的提議得到了戲劇同仁的贊同,，從此，這種新的舞臺藝術形式有了自己新的固定的命名,，“話劇”名稱一直被沿用至今,。 |