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重慶已成為中國西部高樓林立,、商業(yè)繁華的大都市，輕軌繞城,，高橋縱橫,，兩江環(huán)抱中的渝中半島大氣磅礴，山水美景令人心曠神怡,。圖為重慶市渝中區(qū)上清寺路口鳥瞰,。本報(bào)記者
周衡義
攝 | 從直轄那天開始，“重慶意識”不僅是成渝口水戰(zhàn)的焦點(diǎn),，甚至已成為一種文化現(xiàn)象,。
重慶，山城與霧都,，老工業(yè)基地,，大城市大農(nóng)村，天總是灰的,，雨有時是酸的,。重慶人，女的美似天仙,，男的圍在馬路邊的破火鍋店里,，精赤著上身猜拳喝酒，“五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁,�,！�
這是重慶與重慶人留給外界的一張張黑白底片。然而,，“重慶意識”的內(nèi)涵是什么,，人們很難精準(zhǔn)地概括。
有一點(diǎn)毋庸置疑,，豪放與火暴是這個城市最典型的城市性格,。
這種性格源于重慶獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與地理特征。重慶在公元前11世紀(jì)時是古代巴國的首都,，巴人以虎為圖騰,，有虎一樣的性格；重慶在宋光宗時才因“雙重喜慶”而得名,，19世紀(jì)末才開商埠,。重慶的地理位置比較封閉，四面環(huán)山,，長江是惟一與外界相連的通道,。
正因?yàn)槿绱耍貞c人的“碼頭文化”與“袍哥性格”顯得根深蒂固,。自古以來,，就有“蜀出文豪、巴出武將”一說,，巴曼子和劉伯承是巴山腳下最具代表性的兩位武將,。
“重慶意識”中最突出的意識就是巴渝分家、自立門戶,，重慶要徹底脫離四川,、超越成都。這種意識已不僅僅是潛意識,，盡管它一直充滿矛盾與爭論,。
1997年3月14日，八屆全國人大五次會議通過決定,，將重慶設(shè)為中央直轄市,。同年6月18日，直轄后的重慶掛牌,。民間分析人士認(rèn)為,，重慶早就該直轄了。這不僅僅是行政體制的變革,，更是因?yàn)橹貞c和成都在文化背景,、生活觀念與生活方式等方面，都存在十分顯著的差異,。
成都是商業(yè)之都,，一馬平川；重慶是工業(yè)重鎮(zhèn),，山高路陡,。成都人謙謙溫和，喜歡喝茶曬太陽,，可以為買菜的事爭吵半天,；重慶人粗獷豪放，連走路都風(fēng)風(fēng)火火,，三句話不對頭就可能動手……
重慶土生土長的一位自由撰稿人,，收到南方某報(bào)社的匯款單，匯款單上寫著“四川省重慶市”,。他很生氣：重慶直轄幾年了,，這樣的大報(bào)居然還川渝不分，居然還犯這種常識錯誤,。于是他把匯款單退了回去,，并且注明了原因,。
也許重慶從來沒有像現(xiàn)在這樣，要把“巴蜀”之間的界限劃得如此清楚,。
重慶直轄后,，重慶人努力考證并且證據(jù)確鑿地證明了幾件事情：火鍋是發(fā)源于重慶的，純正的火鍋,，應(yīng)該叫重慶火鍋,；重慶菜現(xiàn)在不應(yīng)該屬于川菜系，而叫渝菜,，渝菜與川菜是兩碼事,，就連味道也不再是川味，而是巴味,；某某四川民歌原創(chuàng)于重慶某縣,，因此應(yīng)該叫重慶民歌；響徹全國的“雄起”,，最初是由重慶人喊出來的,。
不過，這種“重慶意識”也飽受指責(zé)與非議,。很多四川人認(rèn)為,，重慶本身就缺乏文化沉淀，浮躁而喧囂,。因此,，重慶人的這種意識，是一種狹隘的小驕傲與小滿足,，也是一種虛榮心,。他們認(rèn)為，重慶雖然成了直轄市,，但經(jīng)濟(jì)水平,、科研水平、城市化進(jìn)程仍然很低,，重慶只是“直轄市的牌子,、中等省的架子、單列市的底子”,。
事實(shí)上,，民間成渝之爭已經(jīng)從語言、飲食和美女延伸到了GDP,、外資吸引力,、城市競爭力等經(jīng)濟(jì)層面。比如，構(gòu)筑“成渝經(jīng)濟(jì)走廊”,，成都和重慶誰做龍頭,？打造“西三角”經(jīng)濟(jì)區(qū)(重慶-成都-宜昌)，重慶和成都誰是中心,？
爭論遠(yuǎn)未結(jié)束,，而且也許永遠(yuǎn)都沒有結(jié)論。然而,，不可爭辯的事實(shí)在于，直轄之后,，重慶的城市面貌與形象發(fā)生了翻天覆地的變化,。生活在這個城市的人，包括在這里生活的四川人,，親眼看著她一天天涅槃,，從一個灰蒙蒙的老工業(yè)基地蛻變?yōu)橐粋�現(xiàn)代化大都市。
重慶摘掉了“霧都”的帽子,，每年的霧天由直轄前的110天減少到50多天,，每年有287天空氣優(yōu)良。重慶修建了輕軌,，主城道路幾乎全部翻修,，以前要走一天一夜的偏遠(yuǎn)縣，現(xiàn)在八小時就能到,。重慶城以前都是鋼筋水泥,，邊坡與樓頂才有綠化，現(xiàn)在主城建成區(qū)的綠化覆蓋率達(dá)到33%……
尤其重要的是,，在這樣的發(fā)展變化中,，重慶人所產(chǎn)生的巨大的集體榮譽(yù)感，讓“重慶意識”演變成為一種不斷開拓,、積極進(jìn)取的心態(tài),。或者說,，這種榮譽(yù)感和自豪感,，對重慶城市性格中的正面效應(yīng)產(chǎn)生了更大限度的催化作用。
去年,，重慶媒體組織專家學(xué)者以及社會人士進(jìn)行了長時間討論,，希望提煉出新重慶的人文精神，以及這個城市的性格意識,。絕大多數(shù)人能夠接受的是,，豪放進(jìn)取、開拓開放的重慶人,，讓這個城市越來越充滿生機(jī)和活力,，重慶正在成為知識重慶,、禮儀重慶、誠信重慶,、魅力重慶,。
爭論不一定能出真理，但這場口水戰(zhàn)在重慶發(fā)揮了極大的現(xiàn)實(shí)效應(yīng),，推動了政府的工作,。就像當(dāng)年北京舉辦亞運(yùn)會，在社會輿論的推動下,，北京人改掉了隨地吐痰的壞習(xí)慣,。
善意批評、相互提攜,，也許這才是“成渝之爭”應(yīng)有的態(tài)度與方向,。盡管兩個城市的差別很大，但終究兄弟一場,，這種上千年的血脈關(guān)系,，整整兩代人都無法割斷�,！褒堫^”與“中心”之爭,，也沒有太大的現(xiàn)實(shí)意義，在分歧中各自為陣,，遠(yuǎn)不如與時俱進(jìn),、共同繁榮。
天津美術(shù)學(xué)院的一名教授說,，傷痕繪畫藝術(shù)之所以出在重慶,，位于重慶的四川美術(shù)學(xué)院之所以群體性地出了一批人才，那是由于重慶人敢為天下先,、永遠(yuǎn)不服輸?shù)男愿袼�,。文壇巨匠郭沫若，在�?zhàn)時的重慶,，10天之內(nèi)一氣呵成五幕歷史劇《屈原》,，激起全民族奮起抗?fàn)幍牧α俊：髞淼膶W(xué)者也認(rèn)為,，重慶的城市性格,，對包括郭沫若在內(nèi)的這批作家，以及大后方的抗戰(zhàn)文學(xué),，產(chǎn)生了很大的影響,。
兩江環(huán)抱的山城重慶，曾經(jīng)孕育出無數(shù)英豪。這個具有獨(dú)特性格與魅力的城市,，在直轄,、三峽工程以及西部大開發(fā)的機(jī)遇中，又將以怎樣的“重慶意識”,，創(chuàng)造怎樣的“重慶奇跡”呢,？ |
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