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趙云紅在演出后向觀眾致意,。（本報(bào)資料照片） |
12月3日晚的北京音樂廳座無(wú)虛席,，作為中國(guó)音樂學(xué)院為“2006中國(guó)俄羅斯年”獻(xiàn)上的一份賀禮，“俄羅斯經(jīng)典聲樂作品演唱會(huì)”如期而至,。
沒有炫目的燈光,，沒有豪華的樂隊(duì),，僅僅一架鋼琴、一臺(tái)手風(fēng)琴,、三位伴奏者和兩位歌唱家,，就足以讓北京音樂廳現(xiàn)場(chǎng)1000多位觀眾興奮甚至瘋狂。
一個(gè)憂郁而幽默的民族的歌聲
這場(chǎng)演唱會(huì)的主角,，一位是世界著名男低音歌唱家,、中國(guó)音樂學(xué)院特聘教授溫可錚，一位是中國(guó)音樂學(xué)院副教授,、研究生導(dǎo)師,、著名抒情花腔女高音歌唱家趙云紅。
這兩位歌唱家用俄語(yǔ)演繹了包括俄羅斯著名的浪漫曲,、歌劇詠嘆調(diào)以及民歌在內(nèi)的30余首經(jīng)典歌曲,，既有中國(guó)觀眾所熟悉的《紡織姑娘》《喀秋莎》《三套車》《莫斯科郊外的晚上》等蘇聯(lián)民歌、二戰(zhàn)歌曲和電影插曲,，也有《雪娘》《依奧蘭塔》等歌劇的詠嘆調(diào),，還有《美麗的眼睛》《山風(fēng)》這些從未在國(guó)內(nèi)演唱過的藝術(shù)歌曲，這些歌曲主要出自格林卡,、柴可夫斯基,、拉赫瑪尼諾夫、穆索爾斯基,、里姆斯基-科薩闊夫,、達(dá)爾弋梅什斯基、列溫娜,、都奈耶夫斯基等作曲家之手,。
1989年被國(guó)家選派公費(fèi)赴蘇聯(lián)留學(xué)，并考入莫斯科國(guó)立音樂學(xué)院聲樂系的趙云紅,，1995年以優(yōu)異的成績(jī)獲得該學(xué)院藝術(shù)碩士學(xué)位,，以及音樂會(huì)和歌劇演唱家的稱號(hào)。在俄羅斯學(xué)習(xí)生活了六年,，趙云紅對(duì)俄羅斯的藝術(shù)文化以及俄羅斯民族的文化和風(fēng)情有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。她告訴記者，俄羅斯是個(gè)矛盾的民族,，俄羅斯人民肩負(fù)著沉重的歷史使命,，具有一種與生俱來的憂郁氣質(zhì)；但同時(shí)這個(gè)民族又習(xí)慣以幽默詼諧的方式面對(duì)沉重,，因此是典型的矛盾結(jié)合體,。正是在這樣的民族情結(jié)下，俄羅斯的歌曲和音樂更加注重人們內(nèi)心情感的抒發(fā),，因此音樂的表現(xiàn)力是第一位的,，其次才是歌唱家對(duì)聲音的塑造和演唱技巧的把握,，語(yǔ)言(歌詞)在俄羅斯學(xué)派中僅占第三位。
“正是因?yàn)楦裢庾⒅匾魳泛透枨谋憩F(xiàn)力,，俄羅斯學(xué)派對(duì)演唱者而言,，難度較大。除了俄語(yǔ)子音多,、歌曲樂句長(zhǎng),、要求演唱者音域跨度大以外，能否對(duì)作品內(nèi)涵有深刻的領(lǐng)悟?qū)⒊蔀橐皇赘枨莩蓴〉年P(guān)鍵之所在,�,！壁w云紅如是說。
歌曲演繹難以忘懷的歲月
“俄羅斯經(jīng)典聲樂作品演唱會(huì)”的現(xiàn)場(chǎng)可謂高潮迭起,，掌聲,、歡呼聲、蜂擁而至的獻(xiàn)花的聽眾,，熱烈的場(chǎng)面出乎主辦方意料,。“用俄語(yǔ)演唱,，而且很多歌曲還是第一次在國(guó)內(nèi)演唱,，原以為國(guó)內(nèi)的聽眾會(huì)很難接受，但實(shí)際上歌聲是沒有國(guó)界的,。當(dāng)優(yōu)美的旋律飄蕩在整個(gè)音樂廳內(nèi)的時(shí)候,，雖然絕大多數(shù)聽眾根本聽不懂歌詞，但大家卻產(chǎn)生了一種共鳴,，一種對(duì)音樂本身的領(lǐng)悟和發(fā)自內(nèi)心地對(duì)音樂,、對(duì)俄羅斯藝術(shù)、文化的熱愛,。”在鮮花的簇?fù)硐�,，趙云紅十分激動(dòng),，她告訴記者：“能夠和這么多人一起分享音樂的快樂是人生最大的幸福�,！�
而將整場(chǎng)演唱會(huì)推向最高潮的還是那首經(jīng)典的蘇聯(lián)歌曲《莫斯科郊外的晚上》,。當(dāng)這首歌曲的旋律輕輕響起的時(shí)候，音樂廳內(nèi)幾乎所有的觀眾都不約而同地哼唱起來,，“我當(dāng)時(shí)感覺自己被現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歌聲托到了天上,，這是一種心靈的震撼�,！毖莩獣�(huì)結(jié)束后,，趙云紅對(duì)全場(chǎng)合唱的這一幕感觸最深,。
記者注意到，在北京音樂廳樓上最前排的座位上有一對(duì)銀發(fā)夫婦,，演唱會(huì)結(jié)束后,，他們?nèi)耘d致盎然地停留在座位上，久久不肯離去,。他們告訴記者,，年輕時(shí)他們?cè)谔K聯(lián)留學(xué)，并在那里相識(shí),、相戀,，回到祖國(guó)后，他們?nèi)匀粚?duì)蘇聯(lián)的藝術(shù)和文化情有獨(dú)鐘,�,！奥犞@些歌曲，我們仿佛回到了50年前,。有幾首歌曲是我們回到祖國(guó)后就再也沒有聽過的,，今天當(dāng)耳畔再次飄起這些熟悉的歌聲時(shí)，我們感覺很幸福,，那是我們青春的印記,。”
一對(duì)50多歲的中年人也十分激動(dòng)地向記者講起了他們的“青年時(shí)代”,�,！拔覀兩现袑W(xué)的時(shí)候根本不學(xué)英語(yǔ)，學(xué)校全都教俄語(yǔ),，我們看了很多蘇聯(lián)的電影,，也會(huì)唱很多蘇聯(lián)的歌曲，尤其是俄國(guó)文學(xué),，普希金,、托爾斯泰、《復(fù)活》,、《鋼鐵是怎樣煉成的》……很多很多文學(xué)和藝術(shù)作品在我們心目中都有很高的地位,。我們讀著這些書、唱著這些歌長(zhǎng)大,，甚至連人生觀,、價(jià)值觀都受到深刻的影響�,！�
一位老者告訴記者,，上世紀(jì)四五十年代，我國(guó)的一大批青年在蘇聯(lián)歌曲聲中走向革命、走向新的生活,，那些歌曲成了他們一生中最鐘愛的歌曲,。在其后的六七十年代，又有一大批青年在手手相傳的歌本中了解了蘇聯(lián)歌曲,，在那缺乏浪漫,、柔情的歲月中，蘇聯(lián)歌曲滋潤(rùn)了一個(gè)又一個(gè)渴望釋放真情的心靈,。到了上世紀(jì)八九十年代,，另一批成長(zhǎng)起來的青年，從電視,、廣播等各種渠道聽到了自由奔放的蘇聯(lián)歌曲,，無(wú)論是蘇聯(lián)時(shí)期創(chuàng)作的《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》《卡秋莎》《小路》《共青團(tuán)員之歌》《草原騎兵》，還是蘊(yùn)含著俄羅斯經(jīng)典文化主題的《伏爾加船夫曲》《莫斯科郊外的晚上》《三套車》《卡琳卡》,，那優(yōu)美的旋律,、多彩的歌詞、深邃的意境都讓人們陶醉其中,。
跨越音樂的精神食糧
《山楂樹》中有“歌聲輕輕蕩漾在黃昏的水面上,，暮色中的工廠已發(fā)出閃光”的浪漫，《莫斯科郊外的晚上》中有“我的心上人坐在我身旁,，偷偷看著我不聲響”的愛情,，《共青團(tuán)員之歌》中有“再見了，親愛的故鄉(xiāng),，勝利的星辰會(huì)照耀著我們”的革命樂觀主義精神,，這些抒情、真摯,、淳樸的旋律始終縈繞在人們心間,，令人難以忘懷。而在這背后,，卻是強(qiáng)大的俄羅斯民族藝術(shù)文化伴隨歲月流逝所積蓄下來的經(jīng)典與永恒,。
在兩位藝術(shù)家的經(jīng)典演繹下，我們感受到在廣漠的草原和靜靜的河面上,，一個(gè)優(yōu)秀,、堅(jiān)強(qiáng)、富有生命力的民族用高昂的歌聲凝聚人心的力量,。從古老的《伏爾加船夫曲》到具有鮮明“紅旗”特色的《喀秋莎》，從托爾斯泰的小說到普希金的詩(shī)歌,，從我軍的武器裝備到北方城市的建筑風(fēng)格,，從人們的思想觀念到社會(huì)制度，一說起蘇聯(lián)的歌曲,、電影,、文學(xué),，一說起蘇聯(lián)的紅軍，不少人,，尤其是中老年人,，依舊津津樂道。正如一位評(píng)論家所言,，“俄羅斯的歌舞已跨越了音樂,，成為一代人的精神食糧�,！� |