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近日,，57歲的何大媽晨練時落水，82歲的孫老伯跳入池中救人,。事后被救大媽想登門道謝,，救人老伯要求其找媒體宣傳救人行為。老伯稱是想通過宣傳來教育旁觀者,。(8月1日《京華時報》)
無獨有偶,。2008年，重慶汽車北站清潔工廖光明“做好事要表揚”,，曾受到多家媒體采訪,，并引發(fā)社會熱議。而一項調(diào)查資料顯示,，逾九成網(wǎng)友認為做好事可主動要求表揚,。
受到傳統(tǒng)文化掣肘，我們往往主動做好事,、“被動”受表揚,，或者干脆“做好事不留名”。因而,，當有人做了好事主動“要表揚”,、“要宣傳”時，難免與固有價值判斷有點“格格不入”,。但筆者覺得,，無論是“要表揚”的廖光明，還是“要宣傳”的孫老伯,，其實都無可厚非,。
做好事“要表揚”、“要宣傳”首先符合人性,。人都有趨利避害的天性,，而馬斯洛的需求理論也表明，人有尊重需要,。我們并不否認甘于奉獻,、做好事不留名的行為方式，但人上一百,，形形色色,，有人外向、有人內(nèi)向,，有人高調(diào),、有人低調(diào)。而這,，沒有對錯之分,。何況做好事“要表揚”,、“要宣傳”，事實上并沒有違背現(xiàn)行的政策體系,。
毫無疑問,，做好事“要表揚”、“要宣傳”與做好事“為表揚”,、“為宣傳”,，在動機和目的上涇渭分明。正如孫老伯所說的,，“我自己都80多歲的人了,，要那個名聲做什么用？”退一萬步說,，即便事情真相如此,，也并非一無是處,。相較于損人利己,、損人不利己，主觀利己客觀利人仍有許多值得探討的嘉許空間,，對營造助人為樂的社會風氣也有一定的積極作用,。
綜觀整件事情，吊詭之處在于：八旬老人跳入池中救人,，而比他們年齡更小的人“圍觀”,。更加吊詭的是，事后,，救人者因為“要宣傳”而遭受被救者和其他“年輕人”的質(zhì)疑乃至“炮轟”,。熟悉而又陌生的場景與結(jié)局，是缺乏信任,、懷疑一切的演化必然,。表面的糾結(jié)掩飾不了內(nèi)在的雙重“病態(tài)”——“行為病態(tài)”和“價值病態(tài)”。聯(lián)想到南京的“彭宇案”,，或許可為諸多的“見死不救”事件找到一丁點的答案影子,。但這使得悲哀和絕望隨之襲來。 |