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當代人恐懼太多了：恐懼失業(yè),、恐懼危險、恐懼破產(chǎn),、恐懼匱乏,、恐懼被騙、恐懼沒人愛,、恐懼孤獨,、恐懼不成功、恐懼孩子不成材,，等等,。當人有了某種需求，而還沒有滿足這種需求的手段和技能時,，恐懼就產(chǎn)生了,。太想成為什么，太想擁有什么,，太想保住什么,，而現(xiàn)實又有許多不確定性和困難，人就不可能排除恐懼,。
從心理學的角度講,，恐懼是一種有機體企圖擺脫、逃避某種情景而又無能為力的情緒體驗,。必要的恐懼和敬畏,，能使人處于被動的警醒狀態(tài)，是一個人生存很必要的東西,。叔本華就斷言,，人生像鐘擺，就在無聊和痛苦之間晃蕩,。當欲望滿足了,，人生就無聊；當欲望沒法實現(xiàn)又處在深深的恐懼和痛苦之中。從這樣的意義上說,，恐懼又成了人們發(fā)奮努力的一種必備狀態(tài),。
然而，當恐懼由生理和意識上的恐懼進一步傳導(dǎo)而形成內(nèi)心深處的恐懼時,，恐懼就會成為一個人行為或者生活的主宰力量,，就會使一個人的認知和判斷出現(xiàn)很大偏差。深深的恐懼摧毀著我們的心,，使我們的心也丑惡起來,。
成功企業(yè)家總有多種榮譽的光環(huán)加身，這讓他們有了一覽眾山小的豪邁,，同時也落下了置身于人群中的孤獨與落寞,。在公眾眼里無所不能的企業(yè)家，內(nèi)心深處卻生成了令人窒息的緊張與焦慮,。因為對人性的惡有著百倍的恐懼,，他們寢食難安�,！爸贫染褪菍θ说牟恍湃巍�,，是多數(shù)企業(yè)家們喜歡時常掛在嘴邊的箴言。在職業(yè)生涯中一直信奉“不用聰明人”的堤義明,，可以說是一直被“恐懼”所奴役,，并且最終被擊敗的日本前首富。
一直謹記中國荀子“性本惡”之告誡,，嚴承父親“不交朋友”之遺訓的堤義明,，接掌西武集團40年，把西武集團發(fā)展成一個經(jīng)營鐵道,、連鎖飯店,、百貨商場、消閑設(shè)施,，購買了日本六分之一土地,，擁有了一流職業(yè)棒球團隊的企業(yè)王國,。他孤獨決斷,，歷經(jīng)驚濤駭浪，躲過層層劫難,，甚至那場席卷東南亞的金融危機也未傷到他,。可是2005年3月,，堤義明卻因高管舉報其虛報母公司持股比例而被捕入獄,。
沒人了解真實的堤義明這個商人中的哲人。他把人性惡作為管理公司的基點，對任何人都處于深深的猜疑之中,，終于培養(yǎng)起了不忠誠的團隊,。一生用盡心機提防著陰謀，最后卻偏偏在習以為常,、自作聰明的套路中折戟,。
商業(yè)只有在關(guān)系中開拓道路�,？烧侨缈諝夂退粯硬豢苫蛉钡年P(guān)系,，卻成了企業(yè)家們恐懼的根源。一如孤獨無援的堤義明,，企業(yè)家不會像常人那樣可以隨意向人訴說苦悶,，從而得以化解掉一層層危險。企業(yè)家面對任何苦悶和無奈時,，沒有傾訴對象,，甚至仿佛上帝也不與他們同在，所有的難題只能在一個狹小的空間里化解,。久而久之,，一種巨大的不安全感襲來，形成他們懷疑一切人的心理機制,。
恐懼不會被免除或抗拒,。了解恐懼的整個本質(zhì)和結(jié)構(gòu)，才能在心理上終止恐懼,。只有當一個人的心是新鮮的,、新穎的，了解恐懼和學習恐懼,，才有可能,。這是我們的困難所在。因為我們總是用聯(lián)想,、記憶,、經(jīng)驗、意外來面對恐懼,。
我們時常被那些已有的經(jīng)驗和套路所左右,，面對真實的存在還沒有開始發(fā)揮作用，就已被判決了,。判決那些我們不會判決的東西,，對我們來說像呼吸那么自然�,；蛟S是邁過一道道溝坎,，度過一個個危機，經(jīng)歷過一次又一次的失敗，企業(yè)家開始學習與恐懼共生,，開始從事多樣化的心性修煉,。為提升自己的心性，克服恐懼,，有些企業(yè)家學佛修道,，有些人至信基督，有些人研修太極,、大成拳以及多種氣功,，有些人則扎扎實實把大事做小、把細節(jié)做透,。無論通過什么方式,，只要能專注做好一件件小事，心就定下來了,，心定,，則智慧就跟著升起來。這時,，恐懼便不會興風作浪,，因為恐懼已被當成了自然的律動或節(jié)奏，融入企業(yè)家的生活中了,。
自知是沒有終點的,。這是一條無盡的河流，能發(fā)現(xiàn)和體驗“一種內(nèi)心富有創(chuàng)造性的空”,，人就會找到安寧,。此時，沒有方向,，沒有框框,，沒有成見，沒有執(zhí)著,，也就沒有過去的經(jīng)驗和知識左右他的行為,，他就不是過去的奴隸，他是當下的主人,。對中國的企業(yè)家來說,，2010年，或許正需要通過這種超越時間的洞見,，促成一種深刻的變化,。
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