在故宮,，星巴克走了，老北京面條來了,。商業(yè)主義的驚人之處,，并不在于它擺出什么樣的銷售姿態(tài)，而是它會(huì)根據(jù)利益的需要,，不斷地侵吞和改寫我們的歷史,。
剛從梧桐飄黃的巴黎回到北京，就聽說了一個(gè)令人震驚的文化消息,。世界快餐巨子麥當(dāng)勞叔叔這次看上了蒙娜麗莎阿姨,，要在盧浮宮開設(shè)法國的第1142家分店。其實(shí)用腳趾想想也能知道，這種舉措勢必會(huì)遭到來自法國社會(huì)的廣泛批評,。
據(jù)說這家麥當(dāng)勞其實(shí)并不是開在盧浮宮的內(nèi)部,，而是在盧浮宮入口處的卡魯塞勒畫廊。這個(gè)地方的大致位置就好像當(dāng)初星巴克開在故宮神武門外的紀(jì)念品銷售部邊,。但是此事帶來的震撼效果,，卻比貝聿銘設(shè)計(jì)盧浮宮前的玻璃金字塔要更大。后者只是一種審美的爭議,，把現(xiàn)代藝術(shù)和古典風(fēng)格擺在一起,，無論好惡都還屬于藝術(shù)范疇；而前者卻是消費(fèi)主義對藝術(shù)的冒犯,，尤其是在法國這樣一個(gè)崇尚藝術(shù),，自視文化高貴的民族。
法國人其實(shí)很不容易,，對這種事情他們已經(jīng)忍氣吞聲很多年了,。自從迪斯尼在法國設(shè)立主題公園，麥當(dāng)勞把店開到凡爾賽金碧輝煌的宮墻外,，法國就有很多學(xué)者一直對商業(yè)主義的入侵耿耿于懷,。但是畢竟那些都成為了既成事實(shí)。這一次炸薯?xiàng)l的味道飄到了蒙娜麗莎,、維納斯這些美女的鼻底，法國紳士們自然會(huì)不依不饒地出來說事,。
的確,，啃著麥香雞漢堡，瞻仰世界藝術(shù)殿堂的珍品是有些奇怪,。但是仔細(xì)想想,，這種現(xiàn)象其實(shí)并不少見，前些年中國國內(nèi)對故宮中的星巴克問題的討論,，也算是東方民族對法蘭西民族的一種呼應(yīng),。但是星巴克走了，老北京面條來了,。中間雖然斷斷續(xù)續(xù)出現(xiàn)過幾聲質(zhì)疑,，但是大家似乎也容忍了，似乎對乾清宮煙熏火燎的只要不是洋人的牌子,，也就可以作罷,。
問題恰恰在于，商業(yè)主義是不分地域和國別的,。它一而再再而三地踏進(jìn)傳統(tǒng)文化的圣殿,，這種趨勢也絕不會(huì)停止。資本是逐利的，只要在人多的地方,，能夠?qū)ふ业嚼麧櫟目赡�,，資本就自然會(huì)通過各種方式涉足，連世界藝術(shù)中最神圣的地方也難以幸免,。那么這個(gè)時(shí)候,，再去指責(zé)商業(yè)主義的貪婪就變得非常脆弱。而更應(yīng)該回頭想想,，為什么藝術(shù)的藩籬已經(jīng)擋不住商業(yè)主義的巨幅車輪,。
在簡單的理由背后，實(shí)際上是社會(huì)中文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的失衡,。如果一個(gè)國家在自身的文化價(jià)值衡量中,，不能夠時(shí)時(shí)確認(rèn)底線和邊界，那么就會(huì)給商業(yè)主義以可乘之機(jī),，商業(yè)主義的驚人之處,，并不在于它擺出什么樣的銷售姿態(tài)，而是它會(huì)根據(jù)利益的需要,，不斷地侵吞和改寫我們的歷史,。在一個(gè)商業(yè)盛宴的時(shí)代，一個(gè)城市中如果還能有一兩個(gè)不受商業(yè)主義左右的空間,，那么它能夠給這個(gè)城市中的旅人和住客留下一些原汁原味的歷史,。相比來說，蒙娜麗莎會(huì)不會(huì)戀上麥當(dāng)勞叔叔,，其實(shí)只是一種文化自尊的符號而已,。
說實(shí)話，法國人的擔(dān)心有些過于放大,，畢竟麥當(dāng)勞還沒有開進(jìn)盧浮宮的院子里,，而類似的事情在許多文明古國都已經(jīng)成為常態(tài)。而作為文化大國,，法國一旦也妥協(xié)了,，大約世界上就真的很難有幸存者了。
|
|