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讀常修澤教授的學術(shù)論著,，可以發(fā)現(xiàn),，他的研究一直以來基本上是圍繞著制度創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型來展開的,，且主要是沿著三條線路進行：第一條線是人本經(jīng)濟理論,；第二條線是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟理論,；第三條線是發(fā)展轉(zhuǎn)型理論,。在人本經(jīng)濟理論和產(chǎn)權(quán)論研究方面,，他已先后出了《人本體制論》和《廣義產(chǎn)權(quán)論》,。在轉(zhuǎn)型理論方面,，他正寫的書,，題目叫做《中國第三波轉(zhuǎn)型》。
中國正處在歷史性的經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中,。當前被人們熱議的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題正是現(xiàn)階段轉(zhuǎn)型的焦點,。常修澤教授此次與本報記者的訪談，就是從中國第三波轉(zhuǎn)型的話題出發(fā),，進而探討發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題的,。
關(guān)于中國第三波轉(zhuǎn)型
經(jīng)濟參考報：您在新書書稿中說，從中國歷史縱深大視野審視,，我們現(xiàn)在面臨第三波歷史大轉(zhuǎn)型,。為什么叫做“第三波轉(zhuǎn)型”？
常修澤：第一波是社會制度轉(zhuǎn)型,，是從1919年開始,，這個轉(zhuǎn)型是以1949年為標志，轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成,。中國人民站起來了,。但是我在書稿后面加了一個小注，中國人民是站起來了,，但是站在哪里呢,？站在世界的邊緣。當時要建立新民民主主義社會,，但是非常遺憾,，并沒有按照新民主主義社會構(gòu)思去做，很快就拋掉了新民主主義，所以我說新民主主義社會在人類歷史上,、中國歷史上是“流星”,，很快閃過去了，閃過去之后很快墜入了“斯大林模式”,。
第二波轉(zhuǎn)型,，叫做經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，是以1978年為標志開始的,，社會主義市場經(jīng)濟體制的這個雛形應該說已經(jīng)建成,，但是改革仍然在攻堅的過程中，第二波轉(zhuǎn)型遠遠沒有完成,。
經(jīng)濟參考報：就是說,，第一波轉(zhuǎn)型和第二波轉(zhuǎn)型都是不徹底的，都還沒有完成,。在這樣的基礎(chǔ)上再次轉(zhuǎn)型,，是不是意味著社會經(jīng)濟文化的多向度轉(zhuǎn)型？
常修澤：不僅如此,。作為一個理論研究人員,，應該著眼于未來，所以我現(xiàn)在思考,，在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上,，從更大的視野、更高的層次思考中國轉(zhuǎn)型的問題,，下一波轉(zhuǎn)型,，就是第三波轉(zhuǎn)型，應該轉(zhuǎn)哪里呢,？我列了三條,。
第一，由邊緣到前沿,。中國現(xiàn)在雖然站起來了,，但還是站在世界的邊緣上�,？疾飚敶澜�,，從經(jīng)濟領(lǐng)域上看，經(jīng)濟格局中最重要的是貨幣體系格局,，雖然中國現(xiàn)在是世界上第三大經(jīng)濟體,，經(jīng)濟總量僅次于美國、日本,，有可能一兩年后變成第二大經(jīng)濟體,，但是在世界貨幣體系里面人民幣基本上沒有地位，這很不相稱，還是被邊緣化,。下一步中國應該由邊緣向前沿轉(zhuǎn)移,，這是中華民族復興的期待。
第二,，由隔閡到融合,。中華文明和世界上的其他先進文明之間有很深的隔閡。最近有很多事例給我心靈上撞擊,，比如前不久網(wǎng)上對中外混血青年的議論,，反映出目前社會對這樣一種事物接受程度不高，有些甚至是排斥,。我們的現(xiàn)代文明跟人類的進步文明還是有很多隔閡,。去年故去的人類文明理論家亨廷頓先生有一本著作叫《文明的沖突》，我沒有用“沖突”,，我用的是“隔閡”,。我個人認為，按照世界和諧的期待,，中國的文明應該和世界其他的先進文明,，逐步逐步地交融，雖然現(xiàn)在還很難融合到一塊兒,，但是應該通過交融，最終達到“融合”�,，F(xiàn)在世界上,，有亨廷頓的“文明沖突論”，有斯賓格勒的“活力論”,，有湯因比的“成長論”,，有列維·斯特勞斯的“均衡論”等，我想探索的是“文明融合論”,，因為,，我們國家如果要真在這個世界上崛起，那么就要由隔閡走向融合,。
第三,，由不可持續(xù)到可持續(xù)。這是對文明的一種期待,。我這本書的基本理論,，也就是“告別邊緣、告別隔閡,。走向復興,，走向融合。興而不肆，融而不阿,�,！敝袊衽d，要復興,，但是不應該傲慢,，尤其不能夠獨霸天下，融,，但是要自我約束,、要不卑不亢。要保持冷靜的頭腦,，共同打造人類文明,。這是在為未來十年、二十年甚至更長時間的國家發(fā)展,，提供理論參考,。
人本：促進人的自由全面發(fā)展
經(jīng)濟參考報：那么，現(xiàn)階段包括“十二五”期間,，中國如何轉(zhuǎn)型,？
常修澤：我認為，中國的轉(zhuǎn)型發(fā)展方略應該是八字方針：“人本,、綠色,、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”,。
經(jīng)濟參考報：“人本”在您的方略里排第一位,。以人為本，在我國的歷史上一直被高度倡導,，但一直位居邊緣,。如果人本思想真的能落實到我們的執(zhí)政理念和發(fā)展政策當中，貫徹在社會治理和法制建設(shè)當中,，那將是歷史性,、突破性進步。
常修澤：人本,，首先是促進人的自由全面發(fā)展,。我把關(guān)于人本的問題歸納為四個方面。
第一,，從橫向,、縱向和內(nèi)核三個層面準確把握“人”的含義。
從橫向來說,，這里的人不應指某一部分人,，甚至也不應指多數(shù)人,，而應指“全體公民”。近年來,，有一個流行的話叫做“讓多數(shù)人共享改革發(fā)展成果”,，這個理論出來以后引起我的思考。我覺得不應提某一部分人或所謂多數(shù)人共享改革發(fā)展成果,。中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是一個執(zhí)政黨,，理念上不應該停留在某一部分人和所謂“多數(shù)人”，而應該指“全體公民”,。
就我們實際工作來說,，在人的問題上沒有打到邊，兩邊都有一些遺忘,，尤其是弱勢群體,，比如城里的下崗職工、農(nóng)村的貧困農(nóng)民,、幾千萬殘疾人,，這都屬于容易被忽略的一些角落。因此橫向打到邊,，實際上是一種邊緣關(guān)懷,，或者叫底層關(guān)懷。中國現(xiàn)在兩極分化比較厲害,，貧富差距比較大,，要想法改變這種格局，尤其需要邊緣關(guān)懷,、草根關(guān)懷,。
貧富差距大已經(jīng)令人可怕，但最可怕的是這種貧富差距大的格局制度化,、定型化、固化,。只要不固化就有辦法調(diào)過來,。一旦貧富格局固化，那么這個國家就很危險,。要給草根階層,、弱勢群體、邊緣人群提供一個上升的管道,。這個問題在中國很嚴重,，但只要管道通，即使有階層分化也可調(diào)過來,。
從縱向來說,，這里的人不應僅指當代人,，而應包括后代人，是“多代人”的概念,。
最近哥本哈根聯(lián)合國氣候會議,，就是一個涉及人類跨代發(fā)展的問題。人類一年向大氣中排放的二氧化碳是272億噸,，中國排放60億噸,，占20%多一點，大氣變暖,、冰川熔化,、海平面上升，小島嶼國家面臨滅頂之災,、沿海城市再往后幾十年也面臨威脅,，眼下看沿海城市問題不突出，但是考慮后代發(fā)展,，人類要應對嚴重威脅,。
從內(nèi)核分析，這里的人不應是“單需”之人,，而應是“多需”之人,，包括物質(zhì)需要、精神需要,、參與政治生活和社會生活需要,，特別像浙江這樣的發(fā)達地區(qū)，老百姓進入小康之后,，政治要求也日益增多,，所以我們應該把人看成多需之人。
第二,，拋棄“人本工具論”,，樹立“人本實質(zhì)論”。
我發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在人們雖然都講以人為本,，但我聽著有兩種不同的以人為本觀：一種是工具論的以人為本，一種是實質(zhì)的以人為本,，而且這兩點都有鮮明的表現(xiàn),，我想我們要拋棄這個人本工具論，特別是對于各級領(lǐng)導層來講這個問題非常重要,。
第三,，由“不完全的、基礎(chǔ)性人本”,，向“全面的,、高端性人本”漸進式提升,。
因為我們現(xiàn)在處在社會主義階段，因此現(xiàn)在講的人本還屬于基本面上的,，要解決一些例如就業(yè),、減貧、社保等的基本需求,，再發(fā)展到使全體人民“共享”四個方面高端的成果：共享改革發(fā)展高端的物質(zhì)成果,；共享改革發(fā)展高端的文化成果；共享改革發(fā)展高端的社會成果,；共享改革發(fā)展高端的政治成果,。所以這里講究一個“漸進性”。
第四,，“雙線均衡”：尋求經(jīng)濟市場化與社會公正之間的最佳均衡點,。
“十二五”期間乃至“十三五”，這個問題都是至關(guān)重要的,。市場化和公正化這兩條線不是水火不容的,，是可以兼容的——搞市場化未必不公正，尋求公正也未必拋棄市場化,，盡管兼容難度很大,。我們在未來發(fā)展當中、轉(zhuǎn)型當中,，要學會在社會公平和市場化這“兩個雞蛋上跳舞”,，而不是把兩個雞蛋打破，這是領(lǐng)導駕馭能力的體現(xiàn),。如果打破市場化,，這個國家肯定要倒退，我們不是沒有看到這種類似的跡象,。
2008年,，特別是2009年以來，在有的地方,，用各種名目,，把民營企業(yè)擠出來。本來,，國有資本的配置包括“進”、“退”是有原則的,，但是近年來國有資本卻出現(xiàn)了不合理的擴張傾向,，有些競爭性領(lǐng)域，比如競爭性比較強的房地產(chǎn)行業(yè),，近來國有資本進入較多,。這就使國有資本的配置出現(xiàn)了一定程度的變局,。圍繞“進”、“退”問題,，在兩種力量——國有資本,、民營資本之間出現(xiàn)“資本博弈”。這是2009年出現(xiàn)的部分現(xiàn)象,。當前這種“變局”如何發(fā)展,，會不會演變成更大范圍的“大變局”？值得關(guān)注的是,，在權(quán)貴資本假借行政權(quán)力的干預之下,，經(jīng)濟的托拉斯傾向出現(xiàn)。這是按照市場化的思路來辦嗎,？
同樣,，要是打破公正化這個雞蛋，這個國家也很麻煩,。這里我引用了老子《道德經(jīng)》里的六個字“知常容,、容乃公”。我們怎么做到公平公正呢,？國家決策者的胸懷要寬廣,，有容乃大嘛，容量大了你才做到公平,；然而,，怎么做到容量大呢？老子講“知�,！�,，關(guān)鍵要掌握這個“常”,，了解這個“�,！保@是畫龍點睛的地方,。這個“�,！笔浅Ｒ�(guī)、是規(guī)律,，經(jīng)濟規(guī)律,、自然規(guī)律、社會規(guī)律,。掌握了客觀規(guī)律的人,，胸懷就會寬廣，胸懷寬廣,、容量大以后,，才能夠公平公正,。后面還有一句，“公乃王”,，辦事公道才能做領(lǐng)導,，才能被選為“王”。
綠色：由“環(huán)資啟蒙”向生態(tài)社會
經(jīng)濟參考報：您對人本的詮釋,，我覺得應該算很全面的了,。很理性，也很有感性色彩,，我很受教益,。我迫不及待地想聽您對“綠色”的精辟見解了。
常修澤：精辟未必,，但一定要理性,。感性也要為理性服務(wù)。
中國已經(jīng)有了環(huán)境資源的意識,，下一步要向生態(tài)社會轉(zhuǎn)型,。怎樣綠色發(fā)展？我提四個管道,。
第一個重要管道,，向技術(shù)要綠色。通過提高技術(shù)水平,、改進技術(shù)裝備,、研發(fā)新技術(shù)來節(jié)能減排。從這個意義上說商機是很大的,，新能源,、環(huán)保、設(shè)備行業(yè)會有一個相當大的發(fā)展,。
第二個重要管道,，向結(jié)構(gòu)調(diào)整要綠色。特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，一個是二三產(chǎn)業(yè)之間要調(diào)結(jié)構(gòu),，一個是第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部也要壓縮耗能污染產(chǎn)業(yè)、門類,，向結(jié)構(gòu)要綠色,。
第三個重要管道，向政策要綠色,。向政策或者政府的制度安排來要綠色,。政府要有所作為，比如說提出一些相關(guān)政策，應該及時推出,，或者至少形成一個方案，就是環(huán)境稅,，國家應有這個舉措,。環(huán)境稅背后不是市場力量，是政府的力量,，我覺得可能會成為整個節(jié)能減排的重要管道,。
第四個重要管道，向市場力量要綠色,。市場的力量關(guān)鍵就是環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度,。二氧化碳千百年來，甚至千萬年來都不是商品,，都不是資產(chǎn),，沒有產(chǎn)權(quán)，它雖然也是一種物質(zhì),，但是沒有產(chǎn)權(quán)關(guān)系�,，F(xiàn)在世道變了，自從京都議定書框架有了以后,，人們就開始思考這個問題,，一旦達成一種協(xié)議，就出現(xiàn)一個新的情況,，就是各國承諾減排,，假如超過了指標怎么辦？反過來通過節(jié)能減排,，有富余指標怎么辦,？于是出現(xiàn)碳產(chǎn)權(quán)交易。原本碳不是商品,，可變成商品,；不是產(chǎn)權(quán)，會變成產(chǎn)權(quán),。所以我建議大家研究環(huán)境產(chǎn)權(quán),，給每個企業(yè)、每個個人身上都安上一個環(huán)境產(chǎn)權(quán)的“馬達”,，逼每個地方自動減排,，這是用經(jīng)濟手段、市場力量,。
我現(xiàn)在非常擔心：提出節(jié)能減排,、環(huán)保友好型社會，提出綠色經(jīng)濟、綠色發(fā)展以后,，又搞計劃經(jīng)濟那套東西,。一提節(jié)能減排，政府就采用懲罰,、獎勵,、強制手段。我們國家計劃經(jīng)濟根深蒂固,，慣性很大,。怎么用市場這只無形的手，怎么用產(chǎn)權(quán),，這在中國沒有這個經(jīng)驗,。在國際上有這樣的先例，像倫敦,、澳大利亞,、芝加哥有幾個碳交易所，中國也應該有這種新的產(chǎn)權(quán)關(guān)系,，這里涉及四個方面,，就是產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)配置,、產(chǎn)權(quán)交易,、產(chǎn)權(quán)保護。
創(chuàng)新：由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”
經(jīng)濟參考報：說到創(chuàng)新其實很尷尬,。中國是一個“加工大國”,，但是一個“創(chuàng)新小國”。這說起來像是個技術(shù)問題,，但稍微深究一下,，就發(fā)現(xiàn)原非如此。它涉及我國的教育體制,、科研體制和產(chǎn)業(yè)制度,、產(chǎn)權(quán)法律制度等一系列深層問題。這是個難題,。
常修澤：既然是個難題,，我們另找時間專門談。我想說,，我們起碼應該有一個戰(zhàn)略目標,，然后奔著這個目標，圍繞這個目標,，逐個解決那些阻礙創(chuàng)新的體制制度問題,。這是下一步改革的一大任務(wù),。
最近，中國在美國推出一個大的國家廣告,，叫做“中國制造”,。為什么做這個廣告呢？中國一些產(chǎn)品在世界上受到非議和責難,，質(zhì)量不好,，三聚氰氨案對我們創(chuàng)傷很大。從這個意義上,，商務(wù)部和國新辦打廣告是有用的，是有價值的,，我是支持的,，但是這個廣告給世界傳遞一個重要信號，還是“中國制造”,。面對著“十二五”,、“十三五”，其實應該轉(zhuǎn)型了,。過去30年,，我們給人家一個印象是“世界工廠”，下一步應該向創(chuàng)新高地來轉(zhuǎn)變,，由制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)變,，這才是轉(zhuǎn)型升級的一個關(guān)鍵戰(zhàn)略。
這一點對中國來講非常重要,。全國經(jīng)濟“塊頭”現(xiàn)在搞的比較大,，去年國內(nèi)生產(chǎn)總值33.5萬億人民幣，今年如果按9.5%的速度的話,，中國將成第二大經(jīng)濟體,。但是，為了這33.5萬億,，是非常辛苦的,，其中加工制造占較大比重，現(xiàn)在我們要研究向創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,。
我看了2007年世界專利的數(shù)據(jù),，三方專利，美國是5.2萬件,，中國是5400件,，恰好是美國的1/10。但是我們有十三億人,，美國才兩億多人,，這樣一比，兩個國家的差異就很尖銳。而且更使我心里痛楚的是,，排在中國之前的有韓國,，韓國地域小，人少,，但是他們專利比我們多,。下一步，我們要加快創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,。
協(xié)調(diào)：內(nèi)外,、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域,、城鄉(xiāng)四方面協(xié)調(diào)
經(jīng)濟參考報：方略之四：協(xié)調(diào),。您選擇這樣一個看起來給人感覺似乎比較泛泛的詞，放在轉(zhuǎn)型方略里面,，一定有您的道理,。需要協(xié)調(diào)的事太多了，協(xié)調(diào)什么,，誰來協(xié)調(diào),？
常修澤：中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)不平衡的矛盾，主要包括內(nèi)外的矛盾,，產(chǎn)業(yè)的矛盾,，地區(qū)不平衡矛盾，城鄉(xiāng)不平衡的矛盾,，因此,，要協(xié)調(diào)。
先說內(nèi)外協(xié)調(diào),。要由出口導向向內(nèi)外聯(lián)動轉(zhuǎn)變,。不應過分批評出口導向型，外需也是一架馬車,。這次金融危機暴露我們過度依賴出口,。2009年一季度，出口下滑很嚴重,；二季度好一點,；到了四季度已經(jīng)起來了，所以過度依賴外需,，確實有風險,。下一步要挖掘內(nèi)需潛力，中央經(jīng)濟工作會議的一個亮點就是擴內(nèi)需,，而擴內(nèi)需里邊關(guān)鍵是擴私人消費內(nèi)需和私人投資內(nèi)需,，而不是政府投資內(nèi)需,。我接受新華社的訪談，提出“調(diào)整收入分配是擴大內(nèi)需的一個重要因素”,，過去,，把收入分配看成公平的問題，是對的,，但現(xiàn)在應該研究收入分配怎么跟增長,、跟內(nèi)需掛鉤。
其次是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),。要由工業(yè)立國向產(chǎn)業(yè)協(xié)同轉(zhuǎn)變,。前年我應邀訪臺。我比較了兩岸產(chǎn)業(yè)：一產(chǎn),，大陸11.3%,，臺灣是1.45%；二產(chǎn),，大陸48.6%，臺灣27.5%,；三產(chǎn),，大陸40.1%，臺灣71.05%,。兩個經(jīng)濟體,，處于不同發(fā)展階段，有差異,。這給我們一些啟發(fā),。經(jīng)比較，感覺大陸下一步發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的緊迫性很強,，我很贊成幾年內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)比重提高到45%這么一個追求,，現(xiàn)在看來有望實現(xiàn)。除了產(chǎn)業(yè)之間,，二產(chǎn)本身也要調(diào)整,。整個國家要由工業(yè)立國向產(chǎn)業(yè)協(xié)同轉(zhuǎn)變。
其三是區(qū)域結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),。要由板塊碰撞向區(qū)域協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變,。核心問題是避免板塊碰撞。轉(zhuǎn)變要重視幾個因素：地緣,、民族宗教,、生產(chǎn)力的差異，要注意協(xié)調(diào)東,、中,、西,、東北這四個板塊。現(xiàn)在有一個新的動向,，各個省都在打自己有特色的一張牌,，讓國家發(fā)改委乃至國務(wù)院批準經(jīng)濟區(qū)或者說示范區(qū)。2009年以來,，據(jù)我所掌握,，已經(jīng)批準了10個左右，由省里面提出來的省內(nèi)或者跨省經(jīng)濟區(qū),，納入國家規(guī)劃,。如江蘇打出了江蘇沿海經(jīng)濟區(qū)的牌，福建打出了海西經(jīng)濟區(qū)的牌,，安徽打產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)的牌,，江西要打鄱陽湖牌，等等,，等于迫使各地必須出牌,。一方面從地方說要打出自己的特色，另一方面,，從中央說也要掌握“度”,，適可而止。
其四是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),。要由城鄉(xiāng)二元向城鄉(xiāng)一體轉(zhuǎn)變,。這是一個大的轉(zhuǎn)型。擴內(nèi)需,，特別是擴消費內(nèi)需,，一個動力源就是居民消費；第二動力源就是中國的城鎮(zhèn)化,，這是一個很大的動力,。要推進這個浪潮，就可以帶來很大的社會需求,。但對中國的城鎮(zhèn)化要有深刻的把握：城鎮(zhèn)化的核心問題是社會結(jié)構(gòu)問題,。
根據(jù)我對人類文明的理解，城市文明跟鄉(xiāng)村文明最大的區(qū)別不在于城市的市容市貌,，不在于高樓大廈,，關(guān)鍵在于城市是按照“市民社會”這么一個思想來構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)。所以不可避免地要貫徹的人本主義,，自由,、平等、民主,、法治,，這條理念在這里要實現(xiàn),。要搞城鎮(zhèn)化，搞城市的發(fā)展,，公民社會是題中應有之義,。公民社會這個范疇早晚要出現(xiàn)。
要搞城市化還有一個重要問題,，城市這樣一個社會架構(gòu),，要求“社區(qū)自治”。目前城市的組織結(jié)構(gòu)是按照行政系統(tǒng)組織的,。真要搞城市化,，真要按照市民社會發(fā)展，城市里就沒有必要搞多級政府,。一個城市可以就搞一級政府,，下面是功能區(qū)，而不是現(xiàn)在的行政區(qū),，功能區(qū)下面是社區(qū),，市政府、功能區(qū),、社區(qū),，然后到居民那一層。現(xiàn)在,，深圳已經(jīng)開始摸索，有的功能區(qū)面積可能跟原來行政區(qū)差不多,，但是人大政協(xié)這套系統(tǒng)沒有了,，管委會是派出機構(gòu)。功能區(qū)下面是大社區(qū),，是群眾自治的組織,，社區(qū)下面還有小區(qū)。
由單向度的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)向“五環(huán)改革”
經(jīng)濟參考報：如果總結(jié)一下您的談話,，我覺得九九歸一,，都離不開“改革”兩個字。
常修澤：是的,，轉(zhuǎn)型的根本在于體制的轉(zhuǎn)型,，體制的轉(zhuǎn)型根本在于改革。
中國改革的第一個30年已經(jīng)過去,，新階段的第二個30年已到來,。前30年，中國關(guān)注的重點是經(jīng)濟改革,，我有三句話：前30年重點是經(jīng)改,，經(jīng)改重點是國企,，國企重點是競爭性領(lǐng)域。意味深長的是,，雖然推進競爭性領(lǐng)域改革,，但是結(jié)果競爭性行業(yè)并不盡如人意，2009年爭議大的恰好是競爭性領(lǐng)域改革問題,。接下來30年,，不僅僅搞經(jīng)濟體制改革，而應有新的追求,。
去年,，我發(fā)了一篇論文，題目叫《中國下一個三十年改革的理論探討》,，提出,，下一個30年，歷史賦予我們中國的,，應該是類似奧運“五環(huán)”的改革,，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革,、社會體制改革,、文化體制改革、生態(tài)環(huán)境制度改革,，這“五環(huán)一體”的改革,，環(huán)環(huán)相扣，融為一體,。每個環(huán)的中心在于：經(jīng)濟市場化,、政治民主化、社會和諧化,、價值先進化,、生態(tài)文明化。
要把握“五環(huán)改革”之間的“交扣性”,，使之交融一體,。同時，要增強改革的動力,。這幾年來改革動力有一些衰減,，這個問題不光是局部問題，也是整個全局的問題,。改革動力衰減,，這是一件很令人憂慮的事情，怎么解決動力的問題,，把人民群眾中所蘊含的積極性,、創(chuàng)造性再呼喚出來,、激發(fā)出來，這從一定意義上說,，需要新一輪的思想解放,，需要一場更廣闊更深刻的改革。
[作者簡介]
常修澤,，教授,，博士生導師，著名經(jīng)濟學者,。
1979年入南開大學經(jīng)濟研究所從事經(jīng)濟理論研究,，1990年被評為教授，曾任該所副所長,，1992年起為享受國務(wù)院特殊津貼專家,。1995年調(diào)入北京，任國家計委經(jīng)濟研究所常務(wù)副所長,。
現(xiàn)任：國家發(fā)展和改革委員會經(jīng)濟研究所研究員,、教授、博士生導師,、中國經(jīng)濟學術(shù)基金(香港)學術(shù)委員會副秘書長,。
兼任：清華大學兼職教授、香港中小企業(yè)國際交流協(xié)會名譽會長等,。
常修澤教授著有《人本體制論——中國人的發(fā)展及制度安排研究》《廣義產(chǎn)權(quán)論——中國廣領(lǐng)域多權(quán)能產(chǎn)權(quán)制度研究》等著作,，被海內(nèi)外學界稱為中國“人本經(jīng)濟學的探索者”和“對產(chǎn)權(quán)問題素有研究的經(jīng)濟學家”。 |