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廣東省委書(shū)記汪洋7日在全國(guó)人大廣東團(tuán)分組討論上談到醫(yī)生的職業(yè)操守,，批評(píng)有些醫(yī)院把病人當(dāng)商品,，稱(chēng)這些醫(yī)生“良心壞了”。（3月8日《廣州日?qǐng)?bào)》）
學(xué)醫(yī)的人,，想必對(duì)希波克拉底誓言不會(huì)陌生,，作為普遍流傳的“醫(yī)師誓詞”，醫(yī)生們即便沒(méi)有大聲宣誓過(guò),，想必也耳熟能詳,。“……余愿盡余之能力與判斷力之所及,，遵守為病家謀福之信條,，并檢束一切墮落及害人之?dāng)⌒小毕２ǹ死资难砸讶粡母鱾�(gè)方面勾勒出醫(yī)生所應(yīng)當(dāng)具備的基本品格。既然救死扶傷是醫(yī)者的天職,，“為病家謀幸�,！备沁x擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該作出的承諾，假如到了行醫(yī)過(guò)程中,，非但不把患者視為親人,，反而當(dāng)做商品，稱(chēng)之為“良心壞了”,，倒也并不冤枉,。
不可否認(rèn)，無(wú)論是過(guò)度診療,，還是醫(yī)藥回扣,，一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及一部分醫(yī)生的確是把患者更多當(dāng)成了賺錢(qián)的機(jī)器，這些現(xiàn)象的確令醫(yī)療機(jī)構(gòu)甚至白衣天使的名聲蒙羞,。但是,，簡(jiǎn)單地將這類(lèi)現(xiàn)象歸咎于“良心壞了”，恐怕也并非事實(shí),，至少不是事實(shí)的全部,。真實(shí)的情形是，醫(yī)生不是圣人,，當(dāng)然不能指望他們具備遠(yuǎn)超常人的道德水準(zhǔn),。但醫(yī)生的良心再不濟(jì)，也不應(yīng)該低于社會(huì)平均水平。從這個(gè)角度來(lái)看,，假如只是個(gè)別醫(yī)生的“良心”出了問(wèn)題,，當(dāng)然可以拿良心說(shuō)事兒，但假如問(wèn)題和現(xiàn)象有著普遍性,，與其說(shuō)是醫(yī)生的良心壞了,，毋寧說(shuō)是機(jī)制出了毛病。
事實(shí)上,，醫(yī)生說(shuō)白了還是醫(yī)療體制下的醫(yī)生,，作為體制中人，醫(yī)生當(dāng)然得遵守人家的規(guī)矩,，即便是良心爆棚，也同樣胳膊難擰大腿,。不難設(shè)想,，假如工作量是以醫(yī)療收入作為指標(biāo)，假如完不成工作量的后果不僅僅是沒(méi)有獎(jiǎng)金,，還有“末位淘汰”，既然掙錢(qián)多才是有能力的好醫(yī)生,，此時(shí)“講良心”還真是一件奢侈的事情,。輕描淡寫(xiě)地說(shuō)“醫(yī)生良心壞了”，不僅于事無(wú)補(bǔ),，甚至多少有些站著說(shuō)話不腰疼的味道,。
基于上述視點(diǎn)，假如醫(yī)療體制本身存在著商業(yè)趨利性,，假如醫(yī)療機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)模式與企業(yè)毫無(wú)二致,，患者成商品其實(shí)已然注定。孤零零地拿醫(yī)生的良心說(shuō)事兒,，恐怕是找錯(cuò)了“替罪羊”,。 |