伴隨著“國進民退”的,，是不斷高漲的對企業(yè)社會責任的呼聲,，似乎經(jīng)濟和社會中的一些問題都與企業(yè)缺乏社會責任感有關
近年來民營企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境出現(xiàn)了惡化的跡象，一個代表性的趨勢就是“國進民退”,。國家統(tǒng)計局負責人就此做出了回應,，用數(shù)字說明并不存在這個問題。這是一個積極的信號,，表明政府并不認同“國進民退”,。同時我們也希望統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)來源和計算方法，以便社會上的學者能在同樣的信息基礎上進行獨立的研究,。
盡管官方的宏觀數(shù)字不支持“國進民退”的說法,，在微觀層面上看到的事實卻是清晰無誤的：民營企業(yè)的生存空間正受到擠壓，經(jīng)營上的困難不斷增加,。在鋼鐵行業(yè)中,，虧損的國企收購盈利的民企；在煤炭業(yè)中,，政府動用行政力量強行整合民營煤礦,，侵犯民間產(chǎn)權；在民航業(yè)中,，民營公司紛紛陷入困境,；在地產(chǎn)業(yè)中，國有開發(fā)商挾強大的資金實力,，不斷拍出新地王,，中小型民營開發(fā)商不得不退避三舍。這些現(xiàn)象若不是國進民退,，又能作何解釋呢,？
去年年底以來，政府執(zhí)行拉動內(nèi)需的政策,，新增貸款和財政支出的大部分流入了國有部門,。根據(jù)統(tǒng)計局的數(shù)字，今年前三季度,，國有及國有控股企業(yè)的固定資產(chǎn)投資增長高達40%以上,，而非國有部門的投資增長不到30%，兩者相差十多個百分點,。如果這不是國進民退,，又能是什么呢？
在國民收入的分配上也有“國進民退”,，為了增加財政收入,，以繼續(xù)執(zhí)行擴張性的財政政策,，稅務部門在提高征收力度的同時，擴大了征收范圍,，對一些可計入企業(yè)成本的項目規(guī)定了上限,，職工的補貼和福利被納入工資繳稅。為了完成今年的稅收任務,，一些地方甚至提前征收了明年的稅賦,。
財政政策產(chǎn)生了直接的“擠出效應”，即政府收入和開支的增加,，導致民間收入和開支的減少,，不僅抵消了拉動內(nèi)需政策的作用，而且降低了社會總投資的效率,。政府花錢的效果是沒有人監(jiān)督與核查的,，而民營企業(yè)必須對自己的投資承擔所有的后果。我國經(jīng)濟本來就存在著“投資重,、消費輕”的結構扭曲,，增加個稅勢必減少消費，以居民消費為代價,，換取政府投資的增加,，顯然是不合理的。
伴隨著“國進民退”的,，是不斷高漲的對企業(yè)社會責任的呼聲,，似乎經(jīng)濟和社會中的一些問題都是由于企業(yè)缺乏社會責任感。對于這一呼聲,，我們想借用弗里德曼的一句名言來回答：“企業(yè)最大的社會責任是為股東賺錢”,。企業(yè)不是慈善機構，它的開辦和經(jīng)營就是為了賺錢,，在法律允許的范圍內(nèi)最大限度地賺取利潤,。為股東賺錢不僅是它的社會責任，而且是它的法律責任,。上市公司最大的社會責任難道不是為股民賺錢嗎,？如果上市公司損害股民的利益，它就要受到法律的制裁和輿論的譴責,。賺錢不問出身,，無論股東是股民、煤老板,，還是國家,，企業(yè)的第一社會責任都是為股東賺錢。
我們現(xiàn)在講企業(yè)的社會責任,，有意或無意的潛臺詞就是企業(yè)唯利是圖,，無視社會公眾的利益,。將企業(yè)盈利和公眾利益對立起來，這種做法本身就是錯誤的,。在市場經(jīng)濟中,，為己必先為公，任何想賺錢的企業(yè),，都必須先了解市場需求，為社會公眾著想,，只有當公眾接受了它的產(chǎn)品,，企業(yè)才能實現(xiàn)賺錢的目的。利潤是社會公眾投給企業(yè)的信任票和褒獎令,，利潤越多,，說明承認它的民眾越多，它對社會的貢獻就越大,。以賺錢為目標的企業(yè)和社會公眾在利益上是一致的,，不存在根本性的矛盾。企業(yè)和社會公眾之間雖也有利益的博弈,，但這是在共同利益的前提下,，決定利益分配的多少，而不是“文化革命”式的你死我活的階級斗爭,。
在關于企業(yè)社會責任的討論中,，公眾往往表現(xiàn)出情緒化的傾向，原因之一是他們混淆了企業(yè)的社會責任和政府的社會責任,。例如在金融危機前,，通貨膨脹抬頭，輿論譴責企業(yè)“哄抬物價”,，呼吁企業(yè)自覺承擔它們的社會責任,。要知道，控制通脹不是企業(yè)的社會責任,，而是政府的社會責任,，是貨幣政策的責任，我們不能要求企業(yè)執(zhí)行中央銀行的職能,。當金融危機襲來,，企業(yè)不得不裁員時，又有人提出維護社會穩(wěn)定是企業(yè)的社會責任,。他們又搞錯了,，保證國民的充分就業(yè)以及維持失業(yè)工人的生活是政府的社會責任，而不是企業(yè)的社會責任,。
企業(yè)不需要太多的責任感,，它需要的是理性,，因為只有理性才能帶來長期的可持續(xù)盈利，因為理性也包含了公眾所希望的各種社會責任,。企業(yè)必須遵守國家的法令和監(jiān)管規(guī)則,，否則就會受到法律的制裁和公眾的抵制，引起銷售和盈利下降,，乳品業(yè)的三聚氰胺事件就是這方面的例子,。企業(yè)必須講究誠信，建立市場信譽是推銷產(chǎn)品的最佳手段,。企業(yè)必須善待它的員工,，員工的激勵和工作效率是企業(yè)長期業(yè)績的最根本保障。企業(yè)必須具有環(huán)保意識,，否則就無法獲得公眾與客戶的支持,。市場經(jīng)濟中的理性實現(xiàn)了企業(yè)利益和公眾利益的統(tǒng)一，而社會責任感強調(diào)的是兩者的矛盾與沖突,。
企業(yè)需要理性,，社會也需要理性，社會要珍惜企業(yè)家,，企業(yè)家在社會財富的創(chuàng)造過程中發(fā)揮著他人無法替代的作用,。經(jīng)濟學大師熊彼得認為，經(jīng)濟發(fā)展的原動力就是企業(yè)家和他們所進行的創(chuàng)新,。簡單的生產(chǎn)規(guī)模的擴大只能維持現(xiàn)有的生活水平,，生活水平的提高和生活方式的改進必須依靠創(chuàng)新。熊彼得仔細地區(qū)分了發(fā)明和創(chuàng)新：發(fā)明是技術上的突破,，而創(chuàng)新是新技術的大規(guī)模商業(yè)應用,。熊彼得所說的創(chuàng)新包括廣泛的內(nèi)容：
——引入新的產(chǎn)品。
——采用新的生產(chǎn)方式,。
——開辟新的市場,。
——獲得新的原料和零部件的供給。
——實行新的企業(yè)組織形式,。
從創(chuàng)新的定義和內(nèi)容出發(fā),，熊彼得認為，創(chuàng)新的工作非企業(yè)家莫屬,，企業(yè)家的職責就是創(chuàng)新,。企業(yè)家具有敏銳的商業(yè)眼光，敢于承擔風險,，堅忍不拔,，執(zhí)著地追求他們的夢想，他們所獲得的巨大財富是社會對創(chuàng)新活動的承認和獎賞,，是對他們所付出艱苦努力的酬謝,。
從平均主義的傳統(tǒng)社會進入現(xiàn)代市場經(jīng)濟,，人們享受著創(chuàng)新的成果，思想意識卻停留在過去,，對從事創(chuàng)新的企業(yè)家頗多微詞甚至鄙視,，“為富不仁”、“無商不奸”的舊觀念無時無刻不在影響著人們的思維,，這對建設創(chuàng)新型經(jīng)濟是非常不利的,。阻礙創(chuàng)新的另一因素是政府對經(jīng)濟的過度管制，以及“官本位”下的政企關系,。政府成為發(fā)展經(jīng)濟的主導,，企業(yè)家退居其次。根據(jù)創(chuàng)新的定義和內(nèi)容,，我們知道，政府不可能在創(chuàng)新方面有大的作為,，它的職能主要是社會性的,，而不是商業(yè)性的。
市場經(jīng)濟呼喚社會的理性和企業(yè)家的理性,，理性所產(chǎn)生的利益一致從根本上保證了社會的和諧,，理性將為創(chuàng)新營造良好的制度與社會環(huán)境，只有全社會形成尊重企業(yè)家和鼓勵創(chuàng)新的風氣,，中國經(jīng)濟才能永遠保持強勁的發(fā)展動力,。
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