新世紀(jì)以來，尤其是金融危機(jī)爆發(fā)以來,，隨著世界經(jīng)濟(jì)形勢在低谷徘徊以及中國的優(yōu)異表現(xiàn),，世界上越來越多的人對中國的態(tài)度在向理性和現(xiàn)實(shí)主義回歸。但同時(shí)還應(yīng)看到,，種種關(guān)于中國發(fā)展道路的傾向性議論不僅沒有停息,，并且總是跟隨形勢的發(fā)展有新的表現(xiàn)。
“威脅論”,，即認(rèn)為中國崛起帶給世界的是挑戰(zhàn)而非機(jī)遇,。形形色色的“中國威脅論”,，客觀上都在惡化中國的國際環(huán)境，制約中國的進(jìn)一步發(fā)展,。
“崩潰論”,，即認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的增長是以不斷拉大的貧富差距、日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和官員腐敗為代價(jià)的,，因而是不可持續(xù)的,。最極端的是美籍華裔律師章家敦2001年7月出版的《中國即將崩潰》一書，認(rèn)為“中國四大國有銀行的壞賬已經(jīng)高到不能維持的地步”,。他斷言,，“中國現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟(jì)制度最多只能維持五年”。顯然,，在事實(shí)面前,，這些帶有強(qiáng)烈冷戰(zhàn)思維的論調(diào)不攻自破。
“背離論”,，即認(rèn)為中國在意識形態(tài)上脫離馬克思主義,、在社會制度上脫離社會主義、在對外關(guān)系中背離第三世界,。對于這種評價(jià),，我們的確需要予以澄清，因?yàn)橹袊鴮?shí)行改革開放是真正堅(jiān)持馬克思主義和社會主義,，是從更根本,、更長遠(yuǎn)的角度造福人類，有益于廣大第三世界,。
“替代論”,，即認(rèn)為隨著以“華盛頓共識”為主導(dǎo)的西方自由民主模式的式微，注重獨(dú)立,、創(chuàng)新和漸進(jìn)改革的中國發(fā)展道路將成為新的普世話語,。客觀地看,，盡管“北京共識”的提出反映了國際社會對于中國成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展道路的高度認(rèn)可,，但至于說“北京共識”將取代“華盛頓共識”，則既不是我們的初衷,，也不應(yīng)是追求的目標(biāo),。
“領(lǐng)導(dǎo)論”，即認(rèn)為國力日盛的中國應(yīng)確立新的國際觀,，勇敢肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任,。金融危機(jī)以來，隨著美國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)力和道德影響力的急劇下降,，有人主張國際社會不能沒有“領(lǐng)導(dǎo)”,，而縱觀當(dāng)今世界,，除了坐擁2萬億美元外匯儲備、依然保持強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)增長勢頭并且樂于承擔(dān)國際責(zé)任的中國,，再也找不到第二個(gè)國家了,。應(yīng)該說，這種聲音在一定程度上反映了當(dāng)今世界對于日益強(qiáng)大的中國應(yīng)該發(fā)揮的國際作用的期望,，但是我們還應(yīng)注意區(qū)分合理的責(zé)任與國際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的不同,。
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