新世紀(jì)以來(lái)，尤其是金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái),，隨著世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在低谷徘徊以及中國(guó)的優(yōu)異表現(xiàn),，世界上越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)的態(tài)度在向理性和現(xiàn)實(shí)主義回歸。但同時(shí)還應(yīng)看到,，種種關(guān)于中國(guó)發(fā)展道路的傾向性議論不僅沒(méi)有停息,，并且總是跟隨形勢(shì)的發(fā)展有新的表現(xiàn)。
“威脅論”,，即認(rèn)為中國(guó)崛起帶給世界的是挑戰(zhàn)而非機(jī)遇,。形形色色的“中國(guó)威脅論”，客觀上都在惡化中國(guó)的國(guó)際環(huán)境,，制約中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展,。
“崩潰論”，即認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是以不斷拉大的貧富差距,、日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和官員腐敗為代價(jià)的,，因而是不可持續(xù)的。最極端的是美籍華裔律師章家敦2001年7月出版的《中國(guó)即將崩潰》一書,，認(rèn)為“中國(guó)四大國(guó)有銀行的壞賬已經(jīng)高到不能維持的地步”,。他斷言，“中國(guó)現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟(jì)制度最多只能維持五年”,。顯然,，在事實(shí)面前，這些帶有強(qiáng)烈冷戰(zhàn)思維的論調(diào)不攻自破,。
“背離論”,，即認(rèn)為中國(guó)在意識(shí)形態(tài)上脫離馬克思主義、在社會(huì)制度上脫離社會(huì)主義,、在對(duì)外關(guān)系中背離第三世界,。對(duì)于這種評(píng)價(jià)，我們的確需要予以澄清,，因?yàn)橹袊?guó)實(shí)行改革開(kāi)放是真正堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義,，是從更根本、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度造福人類,，有益于廣大第三世界,。
“替代論”,，即認(rèn)為隨著以“華盛頓共識(shí)”為主導(dǎo)的西方自由民主模式的式微，注重獨(dú)立,、創(chuàng)新和漸進(jìn)改革的中國(guó)發(fā)展道路將成為新的普世話語(yǔ),�,？陀^地看,，盡管“北京共識(shí)”的提出反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展道路的高度認(rèn)可，但至于說(shuō)“北京共識(shí)”將取代“華盛頓共識(shí)”,，則既不是我們的初衷,，也不應(yīng)是追求的目標(biāo)。
“領(lǐng)導(dǎo)論”,，即認(rèn)為國(guó)力日盛的中國(guó)應(yīng)確立新的國(guó)際觀,，勇敢肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任。金融危機(jī)以來(lái),，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)力和道德影響力的急劇下降,，有人主張國(guó)際社會(huì)不能沒(méi)有“領(lǐng)導(dǎo)”，而縱觀當(dāng)今世界,，除了坐擁2萬(wàn)億美元外匯儲(chǔ)備,、依然保持強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭并且樂(lè)于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的中國(guó)，再也找不到第二個(gè)國(guó)家了,。應(yīng)該說(shuō),，這種聲音在一定程度上反映了當(dāng)今世界對(duì)于日益強(qiáng)大的中國(guó)應(yīng)該發(fā)揮的國(guó)際作用的期望，但是我們還應(yīng)注意區(qū)分合理的責(zé)任與國(guó)際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的不同,。
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