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古人官司再燃烽火,，“李白故里”重起硝煙———因為湖北的安陸，“竟然”在央視自稱,，他是“李白故里”,，因此四川的江油拍案而起，要求安陸停止名譽侵權(quán),，并“不排除通過法律途徑維護城市名譽權(quán)”,，大概已經(jīng)組織好了龐大的律師陣容吧！
安陸本是歷史古城,，盛唐之時,，也出了不少宰相狀元，《二十四孝》里溫席扇枕的那個黃香,，即是安陸之人,。然而名頭還不夠大，于是忽然想到,，李白不是在咱這兒住過十年么,，曰做“酒隱安陸，蹉跎十載”,，他的老婆還是在安陸娶的呢！于是心血來潮,，到央視做了一個廣告,，叫做“李白故里，銀杏之鄉(xiāng),，安陸歡迎你,！”
這還了得,？江油一聽便坐不住了。李白自4歲起,，在俺江油生活了21年,，到了25歲，才去了你們安陸,，江油才是貨真價實的“李白故里”,，憑什么要你們來“歡迎”？于是一場官司一觸即發(fā),，于是報章網(wǎng)絡,，鬧得一塌糊涂。
這當然只是近年來,，古人爭奪戰(zhàn)的又一場遭遇戰(zhàn),、又一個小戰(zhàn)役而已。這些年來,，為了一個古人的“故里”,，神州處處，硝煙彌漫,。渦陽與臨洮的爭奪老子,，黃陵與新鄭的爭搶黃帝，周口與天水的伏羲之戰(zhàn),，以及竹山,、邯鄲、萬榮,、天水四地的哄搶女媧,，真正如網(wǎng)上所謂，“伏羲東奔西走,，黃帝到處安家,，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”,。便是一個諸葛孔明的“躬耕之地”,，不是二十載戰(zhàn)火綿延，至今未曾消散么,？
自古至今,，便有好心之人、和事之佬,，拿著顧嘉衡的古聯(lián),，勸說“名高天下，何必辯襄陽南陽”云云，無非是說一團和氣吧不要爭了,。但這團和氣,，未免書生氣足了一點———關(guān)于諸葛亮究竟臥于何處，劉皇叔又是在哪里與亮論定三分天下,，是非要爭出個青紅皂白來的,。如若南陽不爭，那么他的武侯祠,、諸葛廬,、臥龍崗，不是白白印了門票,？假如襄陽謙讓,，那么他的三顧堂、躬耕田,、野云庵,，不是要喝西北風？所以既然“文化搭臺,、經(jīng)濟唱戲”,，臺之不存，戲又如何演,？因此一定要爭個水落石出,。正如今天的“李白故里”之爭，如果安陸不爭,，他的“銀杏”又賣給誰,？若是江油沉默，那么他年年歲歲在油菜地里播出來的李白巨像,，又有誰來看呢,？更不要說，江油的“李白故里”,，本來就是一個向工商部門申請并得到“批準”的“商標”———在“商”言商,，豈能聽任別人“侵權(quán)”而不訴諸于“法律途徑”？所以從“發(fā)展經(jīng)濟”讓其“唱戲”計,，是一定要爭的,。
然而近年以來，人們觀察越演越烈的古人之爭,，認識也在深化,，知道這重重硝煙的四起，也不完全是為了幾個錢,�,？傊粌H僅是“唯生產(chǎn)力論”那樣的“庸俗”,，這后面竟還有一點“文化”的心態(tài)———我們中國人,，是很講究老祖宗的名氣的,，一個姓不姓“趙”的問題，纏擾了阿Q一生一世而不得解脫,，所以“出來江湖”,，就要講自己來自誰的“故里”，歷史上又有什么名相大腕,，可以叫別人嘆息,，可以叫四座閉嘴———別看咱這個地方今日不行，當年可曾是牛皮哄哄呵,！所以沒有名人,，也要扯個“一表三千里”，不是“故里”,，也要爭個“故里”,。這種文化心態(tài)，近年以來,，居然從民間走入官場,，也是順章成理，關(guān)系到一地的“文化榮譽感”,，例如江油的起訟,，不就是要“維護城市名譽權(quán)”么———只是“維護”到后來，一個并不“名譽”的夜郎,，也成了數(shù)地爭奪的“先人”,；一座早已傾倒的青樓、一群塵封多年的名妓,，也翻出來加以“弘揚”……可見一個姓“趙”的問題,，以及一個“先前闊”的情結(jié)，至今還纏繞著我們這些阿Q的后人,。
寫到這里的時候,，忽然想起一個問題———都說李白生于唐安西都護府碎葉城，這個地方,，就在今天吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近,，如果我們的那個友邦，也要來爭“李白故里”,，也“不排除通過法律途徑”,，那么我們的江油、安陸云云,，又怎樣應對呢,？,！
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