日本富士通電氣公司每年辦一個(gè)“45歲研修班”,，參加學(xué)習(xí)的都是本企業(yè)老資格的職工,，一半時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)課,，另一半內(nèi)容是整體素質(zhì)修養(yǎng)課,。修養(yǎng)課中有一門(mén)重要課程是講授中國(guó)古典文學(xué),，由日本研究中國(guó)古典文學(xué)的著名作家守屋洋先生講授《論語(yǔ)》,、《老子》,、《莊子》,、《孫子兵法》,、《三國(guó)演義》等等,。
守屋洋先生畢業(yè)于日本東京大學(xué)中國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有很深造詣,，可謂窮畢生之精力研究中國(guó)古典文學(xué),。近些年,，中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)影響增大，讀守屋洋先生著作的人越來(lái)越多,。
守屋洋先生的著作中,，最暢銷(xiāo)的是《新釋菜根譚》，《菜根譚》在日本有幾種譯本,，都很暢銷(xiāo),，守屋洋先生的譯作已經(jīng)售出20多萬(wàn)冊(cè)。這本書(shū)是日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)的入門(mén)書(shū)籍,。許多日本企業(yè)家把書(shū)中介紹的中國(guó)古人處世哲學(xué)的精辟論述當(dāng)作待人處事的座右銘,。一位大企業(yè)老板讀了《菜根譚》后，給守屋洋先生的一封信中說(shuō),，書(shū)中警世的哲理體現(xiàn)出中國(guó)人無(wú)窮的智慧,，他對(duì)此無(wú)比欽佩。
守屋洋先生向日本企業(yè)家介紹最多的要數(shù)《論語(yǔ)》,、《孫子兵法》和《三國(guó)演義》,。這幾本書(shū)都是日本戰(zhàn)后長(zhǎng)盛不衰的暢銷(xiāo)書(shū)。日本人是把《孫子兵法》當(dāng)作一本經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)方針的書(shū)來(lái)讀的,。當(dāng)然,，《孫子兵法》是按中國(guó)人的思維方式來(lái)寫(xiě)的，與日本人的思維不同,，因此有更大的借鑒作用,。例如，孫子兵法的精髓是在戰(zhàn)爭(zhēng)中未雨綢繆,，穩(wěn)操勝券,。按孫子兵法的要求一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只有勝利的把握達(dá)到70%—80%時(shí)才能開(kāi)戰(zhàn)，然而,，按日本人的習(xí)慣是有一半的把握就要打,。讀了孫子兵法后，他們已懂得了創(chuàng)造更多的條件來(lái)爭(zhēng)取勝利,。他們讀的另外一本書(shū)是《論語(yǔ)》,。孔子的一生是在逆境中度過(guò)的,，《論語(yǔ)》可以說(shuō)是教育人在逆境中鍛煉成長(zhǎng)的書(shū),。日本人的個(gè)性是能伸不能屈，因此書(shū)中許多教人在逆境中如何做人的哲理,，對(duì)日本企業(yè)管理人員振興企業(yè)有太多裨益,。
《論語(yǔ)》中的一句名言是“君子和而不同”,，意思是每個(gè)人都有自己的個(gè)性,，而又同周?chē)娜擞押�,、和平。一個(gè)企業(yè)就要成為這樣的理想集體,，為了一個(gè)統(tǒng)一目標(biāo)——利潤(rùn),，達(dá)到《論語(yǔ)》里講的“和而不同”�,！墩撜Z(yǔ)》中名言“溫故而知新”在日本也很流行,。日本的企業(yè)家們一旦失敗就會(huì)一文不剩，他們的環(huán)境是很?chē)?yán)峻的,。在現(xiàn)代復(fù)雜的世界里未來(lái)是什么樣子常�,？床磺宄虼司鸵獜臍v史上吸取教訓(xùn),。這就是日本人認(rèn)為的溫故,，所以很多企業(yè)家對(duì)歷史感興趣，他們喜歡讀日本的歷史著作及中國(guó)戰(zhàn)國(guó)與三國(guó)時(shí)期描寫(xiě)各國(guó)相爭(zhēng)的書(shū),。
《三國(guó)演義》很重視撤退的戰(zhàn)略,，而日本是個(gè)島國(guó)沒(méi)有退路，只能破釜沉舟,，搞不好就全軍覆滅,。因此，很多日本企業(yè)家認(rèn)為,，現(xiàn)在日本的企業(yè)已走向世界,，有廣闊的回旋天地，三國(guó)中的撤退,、轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略可以為日本人學(xué)而用之,。 |
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