苦難埋進心里,，終會發(fā)酵成酒,。我們高舉酒杯,，仰天長嘆，一任涕淚橫流,。
汶川的雨，是我們的淚；而汶川的淚,，早已化作深沉的力,。在低垂的國旗下，在嗚咽的岷江邊,，在人類歷史上規(guī)模最大的哀悼儀式上,，我們看見，無論受災(zāi)人群還是救援人員,，汶川的人臉上都寫滿了堅毅和不屈,。那無數(shù)雙在廢墟上專注搜尋的眼神，無數(shù)個在山道上力扛擔架的脊梁,，無數(shù)張在簡陋教室里綻放的笑臉,，以及無數(shù)只在天安門廣場上空相互握緊的手，都是我們這個堅韌團結(jié),、負重前行,、永遠被摧不垮的民族的一個個具體體現(xiàn)。
人們有理由相信,，來年的春天里,，汶川的山上依舊會有滿眼的山花，岷江的春潮依舊會有歡快的節(jié)奏,，龜裂的龍門山依舊會有蔥蘢的生機,。不為別的，只因為我們有自古豪爽不畏艱難的川人秉性和川人風(fēng)格,，有極富凝聚力向心力愈挫愈勇百折不回的中華民族,，有著我們獨特的民族氣度和胸懷，有漸趨人性化,、國際化的政府形象和組織有力,、調(diào)配迅速、能舉全國之力的行政制度,。
苦難其實是一種歷練,，一種財富。一個撲倒在塵埃和苦難中的山城,，一個也可以重生在祝福和關(guān)愛中的山城,，在一個特殊的歷史階段里，檢驗了我們政府的執(zhí)政力,、軍隊的戰(zhàn)斗力,、群眾的承受力和民族的凝聚力。這個過程在汶川人的記憶中,，是一筆精神財富,，在整個民族的文明史上,，也是一筆精神財富。好好活著,，珍惜生命,，重建家園，更積極更科學(xué)地面對未來,，就是我們對逝者最好的祭奠,、對苦難最理智的消弭。
所以,，磨亮防災(zāi)利器是當務(wù)之急,。在國外，建筑物抗震強度最強的,，一般都是學(xué)校,。如1994年美國洛杉磯北嶺大地震時，災(zāi)民們就是躲在學(xué)校的建筑物里避難的,。汶川地震告訴我們,，處在地震活動帶上的地區(qū)，建筑物的抗震標準必須提高,，特別像學(xué)校,、醫(yī)院等人群聚集點，更是要有超乎尋常的減震和防災(zāi)措施,。為此,，進行一次全國性拉網(wǎng)式檢查與整治也不為過。
所以,，完善市場手段是當務(wù)之急,。面對臺風(fēng)、暴雨,、洪水、地震和海嘯,，國際上的通行做法是建立政府支持下的巨災(zāi)保險制度,，利用市場手段把政府、企業(yè)和社會的救助力量有機結(jié)合在一起,。單靠政府或企業(yè)或民眾的力量,，實際上是根本無法承受巨災(zāi)損失的，而必須由政府,、保險公司,、再保險公司和資本市場共同來完成。比如,，發(fā)行巨災(zāi)風(fēng)險債券,，把風(fēng)險分散到資本市場,，分散到社會的各個階層。前幾年,，保監(jiān)會表示要推動建立巨災(zāi)風(fēng)險基金,，這就是一個非常有效的形式，我們必須堅持并盡快推行之,。
所以,，講究趨利避害也是當務(wù)之急。此次地震在汶川歷史上并不是孤立的,。資料顯示,，有地震記載以來，汶川震中附近200公里的范圍內(nèi),，已發(fā)生過8次7級以上的地震,，其中最大一次是1933年四川茂縣的7.5級地震。這說明,，汶川自古以來就是一個地震多發(fā)區(qū),。在災(zāi)后重建的過程中，我們是否要考慮讓汶川人做些適當?shù)倪w移,？是否應(yīng)當告誡各地,，要把對地震因素的考慮，自始至終貫穿在整個城市的規(guī)劃建設(shè)中,？雖然從概率上講,，地震發(fā)生的頻率極低，幾十年甚至幾百年才會趕上一回,。但是,，地震帶來的打擊幾乎每次都是毀滅性的。我們實在沒有必要非要以這種經(jīng)歷來豐富自己的“經(jīng)驗”不可,，更沒有必要拿自己的生命和財富去作這樣的賭注,。
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