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| 這樣的“原生態(tài)”是對文化遺產(chǎn)的破壞 |
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| 2007-08-06 周芙蓉 歐東衢 來源:經(jīng)濟(jì)參考報 |
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為迎接黔東南的“原生態(tài)旅游文化節(jié)”，貴州省榕江縣三寶侗寨的村民不得不過了他們今年的第四次“薩瑪節(jié)”,。7月30日,，當(dāng)全寨子的500多名婦女清早請出“薩神”，緩步繞寨而行時,，許多人沒有了在這一節(jié)日里的虔誠神情,，只是隨著隊伍最前面的一位古稀老人，機(jī)械地走完數(shù)公里的路程,。
“薩瑪節(jié)”是侗族人民對薩神的祭祀儀式,，又稱“年祭”，一般在每年的年初舉辦,，部分地區(qū)如侗族車寨每三年才舉辦一次,。它是黔東南侗族現(xiàn)存最古老的民間祭祀儀式，也是侗族母系氏族社會時期的風(fēng)俗遺留,，薩神崇拜和祭薩節(jié)在侗族心中具有最神圣的地位,。2006年“薩瑪節(jié)”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
為了迎接“原生態(tài)旅游文化節(jié)”,，“薩瑪節(jié)”這一侗族人的神圣節(jié)日不得不一而再,、再而三地舉行,，這對“原生態(tài)”不能不說是一個諷刺。當(dāng)這樣一個具有獨特民族文化風(fēng)俗的嚴(yán)肅的祭祀活動,，這樣一種凝聚了侗族人民真實而豐富的情感和虔誠之心的歷史遺存,，變?yōu)橐环N演出商業(yè)活動時，它的文化價值和“原生態(tài)”的魅力還能保存得住嗎,？這種行為對民族文化遺產(chǎn)是一種保護(hù)還是破壞呢,？單從旅游發(fā)展的角度考慮，當(dāng)一個地方獨特的民族風(fēng)俗變成不斷重復(fù)的“批發(fā)”產(chǎn)品,，它對游客還有吸引力嗎,？
不止是黔東南，具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日被商業(yè)反復(fù)濫用的例子很多,。原本為西雙版納傣族新年的“潑水節(jié)”,，變成每天舉辦后，當(dāng)游客被機(jī)械地假笑的傣家姑娘例行公事般地兜頭一盆冷水潑來時,，再也感受不到潑水節(jié)那種發(fā)自內(nèi)心的歡樂和喜悅,，這樣的“潑水節(jié)”無疑是對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)娏死渌?BR> 北京大學(xué)民俗學(xué)教授段寶林認(rèn)為，像侗族“薩瑪節(jié)”等少數(shù)民族的節(jié)日和獨特的民情風(fēng)俗,，是我們整個中華民族的寶貴精神財富,，對它的開發(fā)和展示，要充分尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庠�,，千萬不能用行政命令,，使其成為完全商業(yè)化的“作秀”,，失去其“原生態(tài)”的歷史文化價值,。 |
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