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春節(jié)的鞭炮聲已經遠去,，但圍繞鞭炮的話題依然不絕,。
北京禁放鞭炮有過十多年,，禁改限也已到第三個年頭,。如今燃放鞭炮的時間和地點相對少了,，但“質”和“量”與過去比卻絲毫沒有縮減,。今年春節(jié)七天里，北京八個城區(qū)共清理出煙花爆竹殘屑5600多噸,，這樣的數(shù)量在限放,、禁放之前恐怕也都極為少見,。許多人都注意到，在震耳欲聾的炮仗聲中,，老人不安,、病人煩躁、飛鳥逃盡,，甚至連母雞也不會下蛋,；空氣中彌漫的是硝煙，人們“隨手”引發(fā)的災難四處可見——春節(jié)期間,，全國共發(fā)生火災一萬多起,，死亡59人，直接財產損失達2380萬元,。很多人在問：這就是民俗的一種代價嗎,？
對此，中國人民大學教授張鳴認為,，民俗需求是一種額外的,、附加性的東西，如果只考慮多數(shù)人的額外需求而讓少數(shù)人的生命遭受傷害,，那是非常不公正的,。就像人們不能用投票方式取締一個人的生命一樣，在涉及人們的生命安全問題時,，即使涉及的僅僅是少數(shù)人,，民主也必須在此卻步(見3月1日《新京報》)。
盡管張鳴沒有意識到,，投贊成票的人其實并不都是局外者,，他們也是在拿自己的生命安全作賭注，但其擔心和見解總起來說是有道理的,，畢竟投反對票的老弱病殘者只占社會的少數(shù),，自然界的生靈們也根本不可能投票。所以,，我們便在多數(shù)人支持的情況下縱情于傳統(tǒng),，享受了習俗，也在多數(shù)人不反對的情況下干了糟蹋環(huán)境,、輕視同類,、傷害生靈、制造不穩(wěn)定因素的事情,。
對此,，我們完全可以作進一步的限制，比如在爆竹燃放的時間和地點上,，或在“爆炸”烈度和“殺傷”范圍上做一定的限制,。但這樣的限制恐怕還不是根本之策,。2000多年前，人們以竹節(jié)投火得響聲而驅邪避害,，并謂之為“爆竹”,。唐代后開始在竹節(jié)里放上火藥，到了宋代又以紙筒代替竹節(jié),，并用麻莖串成“編炮”(即鞭炮),。我們目前仍在放的鞭炮，基本上就是宋代傳下來的,，已沿襲了1000多年,。今天也有人試圖改進，比如用無形的聲,、光,、電替代有形的鞭炮，或者把鞭炮改成只有紙筒而沒有黃泥的“環(huán)保炮”,。按說,，這很有可能成為一種萬全之策，但是,，很少有人響應,，市場也似乎不太買賬。
這說明,，在爆竹這種東西的創(chuàng)新上,，我們遇到了一種阻力，一種由內生性的傳統(tǒng)力量所帶來的頑強阻力,。其實,，當今的新材料和新技術，應該完全能夠讓我們研制出一種更環(huán)保,、更安全,、也可能更賞心悅目的新型“爆竹”，像那種類似于“空炮彈”既能回收又沒有太大殺傷力,、既有聲音又有美麗火焰的新型鞭炮,，完全可以成為我們研究的方向。只是,，我們仍然過多地沉迷于既有的東西,，仍然擺不脫上千年傳統(tǒng)習慣的束縛，消費者如此,，管理者恐怕也如此,。
當然，自古以來沒有哪一種創(chuàng)新不會遇到阻力。所以對待創(chuàng)新我們首先應該具有科學的精神,。或許有人認為,，一年才放一次爆竹,，與創(chuàng)新精神掛不上鉤，其實正是從許多類似的所謂小事情上,，折射出我們社會創(chuàng)新精神的普遍缺乏,。反過來說，如果連一個小小的爆竹改造我們都無能為力,，還想在建設創(chuàng)新型國家上走得更遠些嗎,？ |
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