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“君子和而不同,，小人同而不和�,！边@句出自孔子《論語(yǔ)·子路》篇的話,，運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之中，能給人以啟示,。
所謂“和而不同”,。無(wú)論是站在企業(yè)角度，還是以家庭,、地區(qū),、甚至國(guó)家為例，其中道理都是相同的,。
“和而不同”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn),，其實(shí)就是多元一體的理論。承認(rèn)不同,，可以存在不同認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn),，但一定要“和”,；如果只強(qiáng)調(diào)“同”而不能“和”，那只能毀滅,�,！昂投煌笔侨祟惞餐娴幕緱l件。以企業(yè)為例,，假如每一個(gè)人都能以企業(yè)發(fā)展的利益為重,，自覺(jué)自愿地針對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中存在的問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議，那么這個(gè)企業(yè)不僅和諧穩(wěn)定發(fā)展,，而且還充滿了生機(jī)與活力,。與此相反,，倘若一個(gè)部門或企業(yè)缺乏民主的和諧氣氛,，代之為“一言堂”、“和稀泥”,，整天只能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音,，則該部門、企業(yè)必然變得萬(wàn)馬齊喑,、死氣沉沉,。
所謂“同而不和”。就是表面一團(tuán)和氣,，笑容可掬,，實(shí)際上心懷叵測(cè)，暗藏殺機(jī),，事不關(guān)己,，高高掛起；當(dāng)面不說(shuō),，背后亂說(shuō),；這就是所謂的“小人”�,！巴缓汀�,，它的“同”，就是一種表面層次上的“唯唯諾諾”,。這種無(wú)原則的妥協(xié),，是回避了現(xiàn)實(shí)矛盾的徹頭徹尾的假“和諧”�,！巴缓汀�,，既無(wú)益于企業(yè)更無(wú)益于事業(yè)，而且還會(huì)制造內(nèi)耗與分裂,。由此可見(jiàn),，“同而不和”不僅與建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)背道而馳,，并且對(duì)于人們的行為準(zhǔn)則帶來(lái)了極大的傷害。
現(xiàn)今社會(huì)是一個(gè)合作多贏的年代,，和諧的前提是合作和包容,，只要有合作與包容的思想和行動(dòng)，即使有些“不同”,，也能創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)和諧,，就能把事業(yè)做大做好。據(jù)報(bào)載：浙江有個(gè)集團(tuán),，其董事長(zhǎng)秉承“和而不同”的經(jīng)營(yíng)管理理念,，把20多家不同性質(zhì)、不同產(chǎn)業(yè),、有著較大差異的企業(yè)管理形成一個(gè)良好的多元化的聯(lián)合體,，他的理解就是：所屬的各單位、員工統(tǒng)領(lǐng)于企業(yè)文化之下,，和諧為一體,，但又承認(rèn)相互間的“不同”，讓各企業(yè),、員工保持自己的特色和個(gè)性,，不固守定勢(shì)思維，鼓勵(lì)創(chuàng)新,。這樣“和而不同”的管理模式,，不僅使企業(yè)得到了發(fā)展，還使每個(gè)瀕于破產(chǎn)的企業(yè),，
“扭虧為盈”,。
如今有的企業(yè)，有些管理者搞不清“和”與“同”的區(qū)別,，對(duì)“和諧”的理解也存在著一些誤區(qū),。他們片面地認(rèn)為，“和諧”即是“同一”,，如果稍有不同,、稍有分歧，就認(rèn)為是“不和諧”,。他們習(xí)慣于在自己的職權(quán)范圍里搞“一言堂”,，自以為是，聞過(guò)則怒,，容不得不同意見(jiàn),。于是，在這些人周圍，就出現(xiàn)諸如“同而不和”的小人,，肉麻的奉承之語(yǔ)此起彼伏,，無(wú)原則的附和之聲不絕于耳。他們看似表面同聲一氣,、高度統(tǒng)一,，實(shí)則勾心斗角，各懷異志,，終日明爭(zhēng)暗斗,，不僅嚴(yán)重影響工作，也敗壞了企業(yè)乃至社會(huì)風(fēng)氣,。因此,，一定意義上講，和而不同所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是管理,，還有高尚的品德情懷,、寬容的文化共享，不僅具有倫理價(jià)值,，還具有思想方法,、工作方法和處世哲學(xué)的意義,。所以,，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們一定要發(fā)揚(yáng)和而不同的精神,，使企業(yè),、社會(huì)以及每一個(gè)人都能為了一個(gè)共同的目標(biāo)而發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，貢獻(xiàn)各自的力量,。
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