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| 2007-07-20 葉建平 來源:經(jīng)濟參考報 |
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前不久,，作家馮驥才到蘇州辦了一場畫展,，數(shù)百萬元售畫款全部捐出用以搶救民間文化遺產(chǎn)。深圳萬科董事長王石,，當(dāng)場拿出60萬元購買了畫作,，并再次以一句“陽光下獲取利潤,，感恩心回報社會”贏得陣陣掌聲。
對于馮驥才,，文化界一直褒獎有加,。這位以精衛(wèi)為偶像的大個子作家，舉辦這樣的畫展已有三年,，標(biāo)桿作用不言而喻,。有記者為其畫作的散佚惋惜，他意味深長地說：我還有很多優(yōu)美的畫作藏在心里,�,？梢姡@種人的“內(nèi)在價值”,，遠非胡潤富豪榜上那些天天忙于講學(xué),、出鏡，或者熱衷飆車,、作秀的所謂“富豪作家”們可以相比,。當(dāng)然，這是題外話,。
我們要說的是王石,。對這位放棄了許多機會、長期熱衷慈善事業(yè)的大老板,，企業(yè)界一直褒貶不一,。有人說,，他的身家早該上億了，可他自己卻說只有600萬元,，蒙誰呢,？也有人說，一年當(dāng)中有三分之一的時間去周覽列國,、四處玩樂,，典型的不務(wù)正業(yè)！當(dāng)然,，更多的人從萬科一年捐出善款數(shù)百萬元,、捐助環(huán)保上千萬元一事中發(fā)出感慨，認(rèn)為這是個有一定胸懷的企業(yè),。筆者認(rèn)為,，真誠也好，作秀也罷,，這樣的表現(xiàn),，客觀上確實充實了現(xiàn)代企業(yè)家的精神內(nèi)核，豐富了企業(yè)公民的道義結(jié)構(gòu),，體現(xiàn)了一個企業(yè)應(yīng)有的社會責(zé)任,，所以總體上說，為企業(yè)家掙足了面子,。
我們知道,，資本是有劣根性的。其表現(xiàn)就是貪婪,、逐利,，就是“從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。限制資本的劣根性,，一是要靠制度的約束與引導(dǎo),，二是要靠企業(yè)的道德覺醒。反過來說,，有了法律和道德的約束,，資本才會少點“邪氣”，多點正義,。這樣的資本多了,，企業(yè)人格才不至于萎靡，企業(yè)形象才會具有一種健康的張力,。所以,，企業(yè)家們應(yīng)該與王石走在同樣一條路上——一條既會掙錢又有一定社會擔(dān)當(dāng)?shù)淖晕彝晟频穆飞稀?BR> 當(dāng)然，不能說捐了點錢，做了點慈善事,，企業(yè)人格就完美了,。企業(yè)人格的塑造是一項綜合工程，需要有多方面的促成因素,，比如遵紀(jì)守法,、誠信經(jīng)營、消除壟斷,、節(jié)能減排等,。但是，如果企業(yè)通過捐錢,、做些慈善事,，進而始終把社會責(zé)任放在肩頭，這樣的人格就用不著我們多說什么了,。
目前，能夠為社會捐些財物的企業(yè),，在中國占不到總數(shù)的1%,。而在美國，則占50%以上,。美國人均每年捐款高達3800多元人民幣,，我們則不到一元錢。這是為什么呢,？這里有一種宗教的原始召喚力,，也有一種制度的引導(dǎo)功效。美國鋼鐵巨頭卡耐基就說過：“擁巨富而死者以恥辱終”,。與此同時,，美國人不僅從稅收上限制富豪后代的遺產(chǎn)繼承，讓捐款抵消稅款,，使慈善基金會獲得高回報,，而且在管理上讓捐獻者家庭成員參與了善款的管理，并讓捐贈者在有生之年獲得定期回報,，從而消除了后顧之憂,。
反觀我們，社會轉(zhuǎn)型期的主客觀條件,，使企業(yè)慈善行為的道德覺醒和制度引導(dǎo)都受到了限制,。特別是在制度上，慈善組織的進入門檻過高,，評估與管理手段落后,，稅收激勵遠遠沒有到位，捐款使用的監(jiān)督和管理薄弱，都嚴(yán)重阻礙了慈善事業(yè)的發(fā)展,。作為一種社會財富再分配的重要形式,，慈善事業(yè)沒有理由總在踽踽獨行。
但愿王石的同路人能夠越來越多,，為了人格少一份頹廢,，也為了社會多一份和諧。 |
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