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新經(jīng)濟力量的沖擊 　　在英國及歐洲其他地區(qū),，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建立在土地公有的框架之上。封建領(lǐng)主通過各式各樣的土地契約將土地出租給農(nóng)民,。世襲地產(chǎn)的所有人不僅世代擁有土地承租權(quán),，還有權(quán)永久居住在祖輩的不動產(chǎn)中；而一般的承租者則沒那么幸運,，其租賃時限通常不會超過三代,，此后，封建領(lǐng)主既可以重新訂立契約,，也可以收回土地,；一般佃農(nóng)則基本上沒有任何的承租權(quán)，完全受控于封建領(lǐng)主,。 　　租賃契約要求農(nóng)民或上交一定比例的農(nóng)作物,，或為封建領(lǐng)主免費耕種土地。到了中世紀后期,，隨著貨幣經(jīng)濟的初步發(fā)展,，地主開始要求承租人繳納一定數(shù)額的租金或稅款。 　　封建農(nóng)業(yè)建立在共同耕作的框架上,，農(nóng)民將小塊土地集中并進行集體耕作,。 　　因此，土地的共同耕作成為歐洲民主決議制度的最初嘗試,。農(nóng)民委員會負責監(jiān)督相關(guān)經(jīng)濟活動,，具體包括耕種,、收割、輪作,、森林和水資源的使用,，以及公有牧場上放養(yǎng)牲畜的數(shù)量。 　　封建社會的財產(chǎn)關(guān)系概念與現(xiàn)代社會的財產(chǎn)關(guān)系概念大相徑庭,。在現(xiàn)代社會,，我們認為，財產(chǎn)是指對財產(chǎn)享有的排他性權(quán)利,，財產(chǎn)可以被占有,，也可以在市場上交換。然而,，封建社會則截然相反,，即世間所有物品都被視為上帝的創(chuàng)作并受上帝支配。上帝的創(chuàng)造物被想象為“巨大的鏈條”,，下至最低級的生物,，上至天堂中的天使，一切都處于嚴格的等級制度內(nèi),。所有創(chuàng)造物都處于特定的等級當中,，并被要求履行相應的職責，以滿足其上游或者下游鏈條的需要,，從而確保整個鏈條的順暢運轉(zhuǎn),。在這樣的神學體系內(nèi)，財產(chǎn)被視為一系列責任,，從金字塔最頂端的上帝,，到最底端耕種土地的農(nóng)民，所有人都是責任的承擔者,。鑒于此,，財產(chǎn)不能被某人排他性地占有，而是要被分成不同的財產(chǎn)權(quán)利,，并且需要所有者承擔相應的義務,。比如,，當國王將土地分封給領(lǐng)主或者諸侯時,，“國王對于土地的控制權(quán)仍然存在，但是因土地所產(chǎn)生的收益則不再歸國王所有”,。哈佛大學歷史學家理查德· 施拉特（Richard Schlatter ）解釋道：“沒有人完全擁有土地,。上至國王，下至耕作一線的農(nóng)民,，所有人都具備一定的支配權(quán),，但是沒有人可以完全占有土地,。” 　　就這樣,，封建經(jīng)濟幾乎原封不動地維持了700 余年,。然而，在16 世紀,，新的經(jīng)濟力量開始沖擊封建秩序,。這種沖擊源起于都鐸王朝，并逐漸蔓延至歐洲的其他區(qū)域,。原來的公有土地被圈了起來,，變成了私有財產(chǎn)，并在國王,、議會或者鄉(xiāng)村社區(qū)會議的許可下進入市場交易,。 　　16世紀至19世紀早期，英國發(fā)生了圈地運動,，被歷史學家稱為“富人對抗窮人的革命”,，正是這場革命從根本上改變了經(jīng)濟和政治的形態(tài)。無數(shù)農(nóng)民背井離鄉(xiāng),，被迫靠出賣勞動力為生,，這為市場經(jīng)濟的萌芽提供了可雇用的勞動力。 　　在兩種關(guān)聯(lián)因素的共同推動下,，圈地運動的第一次浪潮對封建秩序造成了巨大沖擊,。在運動發(fā)展初期，食品消費需求日益增長,，城市人口迅猛增加,，造成了螺旋式上升的通貨膨脹，這對在通貨膨脹前收取固定地租的封建地主形成了沖擊,。與此同時,，紡織工業(yè)的興起推高了羊毛價格，從經(jīng)濟上刺激地主開始圈地養(yǎng)羊,。 　　成千上萬的農(nóng)民無家可歸,，看到昔日種植燕麥和黑麥、用于養(yǎng)活家人的土地上飼養(yǎng)著綿羊,，農(nóng)民們備感絕望,。飽受饑苦的農(nóng)民隨處可見，但綿羊卻被飼養(yǎng)得又肥又壯,，羊毛被剪下來,，送往英國和歐洲大陸的紡織工廠。 　　托馬斯· 摩爾（Thomas More ）爵士在其著作《烏托邦》（Utopia ）中描述了這一苦難時期,，猛烈地抨擊了地主階級的貪婪： 　　 　　我聽說,，你那昔日溫順,、馴服、食量很小的綿羊,，如今變成了瘋狂的吞噬者,，甚至能將人吞下。它們消耗,、破壞并吞噬所有土地,、房屋和城市。 　　第二次圈地運動浪潮發(fā)生于1760 年到19 世紀40 年代之間,。工業(yè)革命開始擴展到英國全境及歐洲其他地區(qū),。新的經(jīng)濟模式使城市人口激增，對食物的需求量也隨之增加,。高昂的物價促使地主圈起更多的土地,，從而使歐洲最終完成了從自給自足的農(nóng)村經(jīng)濟向以市場經(jīng)濟為導向的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的過渡。 　　圈地運動和隨后的市場經(jīng)濟從根本上改變了財產(chǎn)關(guān)系的屬性,，使其從有條件的所有權(quán)變?yōu)榕潘�性的所有�?quán),。在人類隸屬于土地幾個世紀后，社會迎來了土地私有的時代,，人們逐漸能夠以不動產(chǎn)的形式在市場上自由交易土地,。人們世代居住的房屋變成了資本和信用的來源，被用于追求商業(yè)利潤,。而勞動力也成為一種專屬權(quán)利,，可以以合同契約的方式在市場上自由買賣，不再受制于土地公有制下的義務和社會地位,。 　　英國圈地運動不僅創(chuàng)造了現(xiàn)代私有財產(chǎn)關(guān)系概念,，而且促進了相應的法律監(jiān)管體系的出現(xiàn)。在封建社會,，經(jīng)濟活動很少在親屬關(guān)系和熟人圈子以外展開,，并且這些經(jīng)濟活動存在諸多限制。由于沒有強制性的普通法和規(guī)章,，人們不愿意與其社交圈外的人進行財產(chǎn)交易,。在關(guān)系緊密的熟人社會，人們主要以口頭承諾作為擔保,，以確保交換在誠信的基礎(chǔ)上進行,。 　　一般認為，私有財產(chǎn)制度使現(xiàn)代市場成為可能,。但我們也應該認識到,，對于在陌生人之間進行交易的匿名市場，則需要強有力的法律準則來支撐,。完善的私有財產(chǎn)制度需要有警察和法院做后盾的法律制度,，以確保買方和賣方履行契約義務。在從封建公有制到市場經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)私有制的過渡中,，英國法律體系也逐步走向成熟,，這極大地推動了英國舊秩序向新時代的轉(zhuǎn)變。 　　大部分歷史學家注意到,，日益增長的羊毛市場和受法律保護的私有財產(chǎn)制度在推動封建社會向現(xiàn)代市場經(jīng)濟過渡的過程中發(fā)揮了重要作用,。然而，其他經(jīng)濟因素也在這一轉(zhuǎn)變歷程中起了一定作用,。人類學家指出,，在13~14 世紀，新農(nóng)業(yè)技術(shù)的涌現(xiàn)大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,，促使人口持續(xù)增長（除了黑死病使人口數(shù)量短暫下滑）和城市生活出現(xiàn),。這些新農(nóng)業(yè)技術(shù)包括北歐的重輪犁的發(fā)明、馬對耕牛的取代,，以及輪作方式從兩輪輪種到三輪輪種的轉(zhuǎn)變,。歷史學家也將這一轉(zhuǎn)變歸功于冶金技術(shù)的創(chuàng)新和一系列新機械的發(fā)明，例如凸輪,、彈簧,、踏板、復雜曲柄和調(diào)速器,，這些都促使機械從往復運動向旋轉(zhuǎn)運動轉(zhuǎn)變,。 　　雖然上述因素都發(fā)揮了極其重要的作用，但都不是根本因素,，不是導致史稱“雛形”的中世紀工業(yè)革命發(fā)生的最根本原因,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 頁