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他們?yōu)楫敶⑷腱`魂 | |
| 從龔自珍到司徒雷登 |
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| 一部近代中國史或者說文明轉(zhuǎn)型的歷史,，說到底，是他們書寫的,，比起那些或打打殺殺,，或權(quán)謀詭計，你方唱罷我登場,，爭舞臺,、爭交椅的皇室貴胄、軍閥政客,，懷抱各種夢想埋頭苦干,、拼命苦干、得寸進寸,、咬定青山的他們才是真正的主角,。他們的結(jié)局雖然悲壯,、傷懷，但回過頭來,，我們還是清晰地看到,，在思想文化等領(lǐng)域耕耘的胡適們，他們的精神遺產(chǎn)至今仍有不可磨滅的價值,，而大大小小的權(quán)勢人物都已如煙而去,。1936年1月9日，胡適寫給周作人的信中說：“收獲不必在我,，而耕種應(yīng)該是我們的責任,。”在他們身上已有公民意識的萌芽,，在主角意識和配角意識之外,，他們在緊貼... |
| 作者：傅國涌 出版社：江蘇文藝出版社 出版時間：2010年05月 |
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《從龔自珍到司徒雷登》：
他們?yōu)楫敶⑷腱`魂
胡適和毛澤東關(guān)系不錯，卻為何跟蔣介石去了臺灣,？
竺可楨為何被稱為書傻子?邵飄萍怎樣為言論自由而死?
龔自珍為何要告別衰世?司徒雷登如何成為杭州榮譽市民?
“我們應(yīng)該尊敬憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,，而不是依靠暴力來奴役人的人�,！�
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 媒體評論 |
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傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳,，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發(fā),，實現(xiàn)了學術(shù)性和思想性的統(tǒng)一,。
——袁偉時 中山大學哲學系教授 |
我們常常被告知中國沒有這樣那樣的傳統(tǒng)，何謂傳統(tǒng)?傳統(tǒng)總是從一個人,、一些人,、從某個時間開始的，不是天上掉下來的,。張元濟,、陸費逵、王云五這些人出現(xiàn)了,，我們的出版業(yè)就有了傳統(tǒng),；蔡元培、張伯苓,、竺可楨,、梅貽琦出現(xiàn)了，我們的大學就有了傳統(tǒng)：黃遠生,、邵飄萍,、張季鸞出現(xiàn)了，報業(yè)就有了傳統(tǒng)：蔣抑卮,、陳光甫出現(xiàn)了,，金融業(yè)就有了傳統(tǒng),。
百年中國，多少悲壯劇,，前人創(chuàng)造了歷史,，卻有多少被遺忘。傅國涌勤奮博學,，百年尋夢,，追尋傳統(tǒng)，筆底波瀾,，為后人找回財富,，激人奮進�,！ �
——鐘沛璋
原中宣部新聞局局長《東方》雜志總編輯 |
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傅國涌的文章有內(nèi)容,，有觀點，視野開闊,，文字曉暢,。有些地方用墨不多卻意味深長。
——章詒和
中國藝術(shù)研究院研究員 |
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傅國涌的文字之所以可信,，在于他的理性,、道義和人格力量處于同一條直線上。
——崔衛(wèi)平
北京電影學院教授 |
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 網(wǎng)友評論 |
| 長河落日圓又圓
發(fā)表于2010-01-16 10:25:00 |
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| 本書從文明史的視角,，而不是單一的政治史的視角,，重新解讀百年倉惶史。在這一視角之下,，權(quán)力的成敗并不是最重要的,，思想的創(chuàng)造，觀念的更新,，生產(chǎn)方式的改變,，教育模式的轉(zhuǎn)換，學校,、銀行,、書局,、報紙,、工廠的興起，思想家,、學者,、銀行家、實業(yè)家的努力對于古代到近代的演變,，帶有更本質(zhì)的意義,，從晚清到民國不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,，而是全新的開始，中國在蛻變,，老帝國向新民國的全面蛻變,，最大的遺憾，就是這個過程沒有完成,。龔自珍是個符號,，司徒雷登也是個符號，作為教育家,，他締造燕京大學,、參與中國重鑄文明過程的作為遠超過他作為傳教士、駐華大使,，我們其實也應(yīng)該把他看做了中國人,。若沒有世界對中國的幫助，包括李提摩太等人,，中國的近代化進程將緩慢得多,。 |
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| 山水
發(fā)表于2010-2-14 16:59:00 |
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| 本書從文明史的視角，而不是單一的政治史的視角,，重新解讀百年倉惶史,。在這一視角之下，權(quán)力的成敗并不是最重要的,，思想的創(chuàng)造,，觀念的更新，生產(chǎn)方式的改變,，教育模式的轉(zhuǎn)換,，學校、銀行,、書局,、報紙、工廠的興起,，思想家,、學者、銀行家,、實業(yè)家的努力對于古代到近代的演變,，帶有更本質(zhì)的意義，從晚清到民國不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,，而是全新的開始,，中國在蛻變，老帝國向新民國的全面蛻變，最大的遺憾,，就是這個過程沒有完成,。龔自珍是個符號，司徒雷登也是個符號,，作為教育家,，他締造燕京大學、參與中國重鑄文明過程的作為遠超過他作為傳教士,、駐華大使,，我們其實也應(yīng)該把他看做了中國人。若沒有世界對中國的幫助,，包括李提摩太等人,，中國的近代化進程將緩慢得多。 |
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| 卡小卡flyyying 發(fā)表于2010-3-01
13:24:00 |
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| 現(xiàn)在有人仍然對于歷史的真相諱莫如深,，仍然要極力維護一些長期以來灌輸給人們的謊話,。知道真相不是很難，能夠保證說出真相,、傳播真相才是社會獲得進步的福音,。本書作者以視角的獨特性以及其題材的某種揭密性等對于事實真相的追問和思考，讓讀者眼睛一亮,。在史料上有所突破,，顯得分量頗重，極具可讀性,，為我們提供了一個個頗具深刻意義與現(xiàn)實關(guān)懷的歷史個案,。 |
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歷史學者、獨立撰稿人,，1967年生于浙江樂清,，現(xiàn)居杭州。主要關(guān)注近代中國的社會轉(zhuǎn)型,、百年中國言論史,、知識分子的命運史、企業(yè)家的本土傳統(tǒng)等,，并堅持獨立的社會批判和文化批判,，在多家重要報刊開設(shè)評論或歷史專欄。
中山大學教授袁偉時評價：“傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳,，揭示了近代中國不少歷史真相,，以新的視角給讀者新的啟發(fā)，實現(xiàn)了學術(shù)性和思想性的統(tǒng)一,�,！�
評論家李靜說:“傅國涌的寫作堪稱獨樹一幟，他總將龐雜的史料鉤沉與高度的現(xiàn)實關(guān)切水乳交融,，平靜的史家調(diào)子里,，暗淌著壯懷激烈的焦灼與隱痛。他使用史料的方式是輕柔自然的,，沒有學問家的賣弄和僵硬,；語言也是簡潔溫暖的，以確切為限但絕不粗陋,�,！� |
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| 趣味經(jīng)濟學100問 |
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經(jīng)濟學并不意味著復(fù)雜的數(shù)學模型和演算公式，也并不僅僅充斥... |
作者: 黃典波
出版:
機械工業(yè)出版社 |
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