 |
他們?yōu)楫?dāng)代注入靈魂 | |
| 從龔自珍到司徒雷登 |
 |
| 一部近代中國史或者說文明轉(zhuǎn)型的歷史,，說到底,，是他們書寫的，比起那些或打打殺殺,，或權(quán)謀詭計(jì),，你方唱罷我登場,，爭舞臺、爭交椅的皇室貴胄,、軍閥政客,，懷抱各種夢想埋頭苦干、拼命苦干,、得寸進(jìn)寸,、咬定青山的他們才是真正的主角。他們的結(jié)局雖然悲壯,、傷懷,，但回過頭來，我們還是清晰地看到,，在思想文化等領(lǐng)域耕耘的胡適們,，他們的精神遺產(chǎn)至今仍有不可磨滅的價(jià)值，而大大小小的權(quán)勢人物都已如煙而去,。1936年1月9日,，胡適寫給周作人的信中說：“收獲不必在我，而耕種應(yīng)該是我們的責(zé)任�,！痹谒麄兩砩弦延泄褚庾R的萌芽,，在主角意識和配角意識之外，他們在緊貼... |
| 作者：傅國涌 出版社：江蘇文藝出版社 出版時(shí)間：2010年05月 |
 |
 | | |
 |
|
《從龔自珍到司徒雷登》：
他們?yōu)楫?dāng)代注入靈魂
胡適和毛澤東關(guān)系不錯,，卻為何跟蔣介石去了臺灣,？
竺可楨為何被稱為書傻子?邵飄萍怎樣為言論自由而死?
龔自珍為何要告別衰世?司徒雷登如何成為杭州榮譽(yù)市民?
“我們應(yīng)該尊敬憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人,�,！�
|
|
 |
 媒體評論 |
|
傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳，揭示了近代中國不少歷史真相,，以新的視角給讀者新的啟發(fā),，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。
——袁偉時(shí) 中山大學(xué)哲學(xué)系教授 |
我們常常被告知中國沒有這樣那樣的傳統(tǒng),，何謂傳統(tǒng)?傳統(tǒng)總是從一個人,、一些人、從某個時(shí)間開始的,，不是天上掉下來的,。張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵,、王云五這些人出現(xiàn)了,，我們的出版業(yè)就有了傳統(tǒng)；蔡元培,、張伯苓,、竺可楨、梅貽琦出現(xiàn)了,，我們的大學(xué)就有了傳統(tǒng)：黃遠(yuǎn)生,、邵飄萍、張季鸞出現(xiàn)了,，報(bào)業(yè)就有了傳統(tǒng)：蔣抑卮,、陳光甫出現(xiàn)了，金融業(yè)就有了傳統(tǒng),。
百年中國,，多少悲壯劇，前人創(chuàng)造了歷史,，卻有多少被遺忘,。傅國涌勤奮博學(xué)，百年尋夢,，追尋傳統(tǒng),，筆底波瀾，為后人找回財(cái)富，激人奮進(jìn),�,！ �
——鐘沛璋
原中宣部新聞局局長《東方》雜志總編輯 |
|
傅國涌的文章有內(nèi)容，有觀點(diǎn),，視野開闊,，文字曉暢。有些地方用墨不多卻意味深長,。
——章詒和
中國藝術(shù)研究院研究員 |
|
傅國涌的文字之所以可信,，在于他的理性、道義和人格力量處于同一條直線上,。
——崔衛(wèi)平
北京電影學(xué)院教授 |
| |
 網(wǎng)友評論 |
| 長河落日圓又圓
發(fā)表于2010-01-16 10:25:00 |
|
| 本書從文明史的視角,，而不是單一的政治史的視角，重新解讀百年倉惶史,。在這一視角之下,，權(quán)力的成敗并不是最重要的，思想的創(chuàng)造,，觀念的更新,，生產(chǎn)方式的改變，教育模式的轉(zhuǎn)換,，學(xué)校,、銀行、書局,、報(bào)紙,、工廠的興起,，思想家,、學(xué)者、銀行家,、實(shí)業(yè)家的努力對于古代到近代的演變,，帶有更本質(zhì)的意義，從晚清到民國不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,，而是全新的開始,，中國在蛻變，老帝國向新民國的全面蛻變,，最大的遺憾,，就是這個過程沒有完成。龔自珍是個符號,，司徒雷登也是個符號,，作為教育家，他締造燕京大學(xué)、參與中國重鑄文明過程的作為遠(yuǎn)超過他作為傳教士,、駐華大使,，我們其實(shí)也應(yīng)該把他看做了中國人。若沒有世界對中國的幫助,，包括李提摩太等人,，中國的近代化進(jìn)程將緩慢得多。 |
|
| 山水
發(fā)表于2010-2-14 16:59:00 |
|
| 本書從文明史的視角,，而不是單一的政治史的視角,，重新解讀百年倉惶史。在這一視角之下,，權(quán)力的成敗并不是最重要的,，思想的創(chuàng)造，觀念的更新,，生產(chǎn)方式的改變,，教育模式的轉(zhuǎn)換，學(xué)校,、銀行,、書局、報(bào)紙,、工廠的興起,，思想家、學(xué)者,、銀行家,、實(shí)業(yè)家的努力對于古代到近代的演變，帶有更本質(zhì)的意義,，從晚清到民國不是古老循環(huán)中新一輪的改朝換代,，而是全新的開始，中國在蛻變,，老帝國向新民國的全面蛻變,，最大的遺憾，就是這個過程沒有完成,。龔自珍是個符號,，司徒雷登也是個符號，作為教育家,，他締造燕京大學(xué),、參與中國重鑄文明過程的作為遠(yuǎn)超過他作為傳教士、駐華大使,，我們其實(shí)也應(yīng)該把他看做了中國人,。若沒有世界對中國的幫助,，包括李提摩太等人，中國的近代化進(jìn)程將緩慢得多,。 |
|
| 卡小卡flyyying 發(fā)表于2010-3-01
13:24:00 |
|
| 現(xiàn)在有人仍然對于歷史的真相諱莫如深,，仍然要極力維護(hù)一些長期以來灌輸給人們的謊話。知道真相不是很難,，能夠保證說出真相,、傳播真相才是社會獲得進(jìn)步的福音。本書作者以視角的獨(dú)特性以及其題材的某種揭密性等對于事實(shí)真相的追問和思考,，讓讀者眼睛一亮,。在史料上有所突破，顯得分量頗重,，極具可讀性,，為我們提供了一個個頗具深刻意義與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的歷史個案。 |
| | | |
| |
|
 |
|
|
歷史學(xué)者,、獨(dú)立撰稿人,，1967年生于浙江樂清，現(xiàn)居杭州,。主要關(guān)注近代中國的社會轉(zhuǎn)型,、百年中國言論史、知識分子的命運(yùn)史,、企業(yè)家的本土傳統(tǒng)等,，并堅(jiān)持獨(dú)立的社會批判和文化批判，在多家重要報(bào)刊開設(shè)評論或歷史專欄,。
中山大學(xué)教授袁偉時(shí)評價(jià)：“傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳,，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發(fā),，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一,。”
評論家李靜說:“傅國涌的寫作堪稱獨(dú)樹一幟,，他總將龐雜的史料鉤沉與高度的現(xiàn)實(shí)關(guān)切水乳交融,，平靜的史家調(diào)子里，暗淌著壯懷激烈的焦灼與隱痛,。他使用史料的方式是輕柔自然的，沒有學(xué)問家的賣弄和僵硬,；語言也是簡潔溫暖的,，以確切為限但絕不粗陋�,！� |
| | |
 |
| 趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)100問 |
 |
經(jīng)濟(jì)學(xué)并不意味著復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和演算公式,，也并不僅僅充斥... |
作者: 黃典波
出版:
機(jī)械工業(yè)出版社 |
| [閱讀] [購買] [點(diǎn)評] | |
| 趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)100問 |
 |
經(jīng)濟(jì)學(xué)并不意味著復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和演算公式,，也并不僅僅充斥... |
作者: 黃典波
出版:
機(jī)械工業(yè)出版社 |
| [閱讀] [購買] [點(diǎn)評] |
| 趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)100問 |
 |
經(jīng)濟(jì)學(xué)并不意味著復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型和演算公式，也并不僅僅充斥... |
作者: 黃典波
出版:
機(jī)械工業(yè)出版社 |
| [閱讀] [購買] [點(diǎn)評] | |
| |
|
|
|
