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| 2007-04-02 葉建平 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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3月28日,，河南新鄭的“華夏第一祖龍”終于在一片討伐聲中灰溜溜下馬,。據(jù)媒體披露，這件耗資將達(dá)三億元,、打著弘揚(yáng)龍文化旗號(hào)的人造景觀,，其實(shí)是準(zhǔn)備利用龍身題名留字“圈錢(qián)”的商業(yè)工程，不僅手續(xù)不全,，而且存在較大的環(huán)境隱患,。人們?cè)谥肛?zé)“敗家子”企業(yè)唯利是圖的同時(shí),，也對(duì)缺位的政府監(jiān)管發(fā)出了質(zhì)問(wèn)。
按照企業(yè)的規(guī)劃,，“華夏第一祖龍”建成后,，企業(yè)和個(gè)人只要肯出錢(qián)，就能在龍的鱗甲上題刻自己的名字,，一些“龍頭企業(yè)”還可以把名字直接題刻在龍頭上,。那么，我們先不考慮其環(huán)境保護(hù)風(fēng)險(xiǎn),，也先不考慮其內(nèi)含和象征意義,，就說(shuō)它順利建成了，我們想像著站在新鄭的始祖山上,，遠(yuǎn)處就是這條盤(pán)旋在山脊上的巨龍,，那黃澄澄的鱗甲、躍動(dòng)的身姿,，確實(shí)給“金龍”帶來(lái)了神韻,。但走近一看，那涂滿(mǎn)龍身的各種企業(yè)名稱(chēng),、人名,，肯定會(huì)讓你大倒胃口。這時(shí)候,，“金龍”就變成了“臟龍”,。就是這樣一條俗不可耐的“臟龍”，居然能得到當(dāng)?shù)卣块T(mén)的批準(zhǔn),，至少是默許,。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明政府官員存在嚴(yán)重的“審美低能癥”,！
到各地走走,，“審美低能癥”我們隨處可見(jiàn)。小到蹩腳的城市雕塑,、街燈造型,，大到鄉(xiāng)野中突兀的豪華廁所、小城中賽過(guò)白宮的政府辦公樓,。這些工程錢(qián)不可謂花得不多,，精力不可謂下得不夠，但總是讓人搖頭,，讓人痛恨,。如果還帶有明顯商業(yè)動(dòng)機(jī)的話(huà)，那就更遭人唾罵,。這些工程都有一個(gè)共同特征,，不是勞民傷財(cái),，就是違背規(guī)律——市場(chǎng)規(guī)律、自然規(guī)律,、社會(huì)發(fā)展規(guī)律,。它們經(jīng)常超出當(dāng)?shù)刎?cái)力和社會(huì)條件的承受能力，也往往與周?chē)h(huán)境格格不入,。所以與其說(shuō)是建設(shè),，不如說(shuō)是破壞，甚至是很難再恢復(fù)的破壞,。
有人說(shuō),，今天的建筑物就是明天的文物，如果不建設(shè),，子孫后代哪來(lái)的遺產(chǎn),？不錯(cuò),，建設(shè)是我們對(duì)下一代的一種責(zé)任,，也是改善我們自身居住條件的必由之路。但建設(shè)要注重與自然的和諧,，注重現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性與環(huán)境的承受能力,，特別是要注重正處在發(fā)展階段的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上,，我們才能考慮其他,。建設(shè)出來(lái)的東西，只有那些能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),、歷史洗禮,、文化印證和自然磨煉的，才能是有價(jià)值的文物,，才能是后人的寶貴遺產(chǎn),，也才能是全人類(lèi)的共同財(cái)富。而像“第一祖龍”這種涂滿(mǎn)物欲和低俗的商業(yè)建筑,，是不可能存在于歷史當(dāng)中的,。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，“審美低能癥”表現(xiàn)在對(duì)商品(工程)的使用價(jià)值缺乏認(rèn)知能力,，進(jìn)而對(duì)其能為自己帶來(lái)多大財(cái)富的價(jià)值也失去判斷能力,；或者說(shuō)，在一件產(chǎn)品的投資上,，只看到其材料成本,、時(shí)間成本和勞動(dòng)力成本，而沒(méi)有或者忽略了環(huán)境成本和引發(fā)不滿(mǎn)的“民意”成本,。這樣的表現(xiàn)對(duì)于一個(gè)要全面管理一方水土的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的地方政府來(lái)說(shuō),，當(dāng)然有著很大的危害性,。從以往的例子來(lái)看，江蘇的鐵本,，內(nèi)蒙古的新豐,，其實(shí)都是一種經(jīng)濟(jì)上的“審美低能癥”導(dǎo)致的。解決經(jīng)濟(jì)上的“審美低能癥”的途徑,，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高素質(zhì)；二是要樹(shù)立一種對(duì)人民負(fù)責(zé),、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé),、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的信念，也就是我們常說(shuō)的要有“擔(dān)當(dāng)”,；三是擺正發(fā)展與保護(hù),、現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。
總之,，我們希望不要再出現(xiàn)各種“臟龍”,、“臟馬”，也希望各級(jí)官員都能有過(guò)人的“審美情趣”,。 |
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