| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| 2006-09-04 葉建平 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
|
|
此處的“花和尚”,，當(dāng)然不是指魯智深,，而是指今天的少林寺方丈釋永信,。自從釋永信獲得了當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)的價(jià)值100萬(wàn)元的越野車(chē),，并被美國(guó)體育學(xué)院授予榮譽(yù)哲學(xué)博士之后,，有人便以“花和尚”稱(chēng)之,。說(shuō)他將少林寺變成了“賺錢(qián)機(jī)器”,，把和尚形象搞亂了,，把寺廟搞亂了,，也把佛教搞亂了,。
其實(shí)，換個(gè)角度看可能會(huì)有不同的結(jié)論,。
25年前,，少林寺只是一座殿宇破敗、香火冷清,、只能靠香客捐贈(zèng)和微薄房租艱難度日的寺廟,。而今，這座名剎已是一個(gè)年創(chuàng)收超億元,、文化品牌炙手可熱,、在海內(nèi)外有著廣泛影響的禪宗圣地。以“禪為武本,、武為禪形”名世的少林功夫,，現(xiàn)在成了中華武學(xué)的杰出代表，在海內(nèi)外擁有數(shù)不清的弟子,。許多國(guó)家相繼出現(xiàn)的十幾個(gè)少林武術(shù)文化中心,，也成了中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播的重要窗口。而這一切,，與釋永信密不可分,。
據(jù)報(bào)道，釋永信1981年入少林寺,，1987年擔(dān)任住持,。知識(shí)和閱歷使他大膽走出了一條貌似另類(lèi)卻頗有成效的路子：第一個(gè)在國(guó)內(nèi)寺院中建起自己的網(wǎng)站，第一個(gè)把少林功夫搬上了舞臺(tái),，又第一個(gè)用舞臺(tái)劇的形式包裝少林功夫,。近年來(lái)在世界各地聲名顯赫的“武僧團(tuán)”，也是他一手策劃并組建的,。如果說(shuō),，電影《少林寺》為少林寺的發(fā)展創(chuàng)造了良好外部環(huán)境的話(huà),，那么，釋永信的做法則為這種發(fā)展提供了至關(guān)重要的內(nèi)在動(dòng)力,。
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái),，除了一些重點(diǎn)寺廟的維修能得到國(guó)家財(cái)政的支持之外，絕大多數(shù)寺廟的生存主要靠自己,。因此,，釋永信大張旗鼓地推廣少林寺，不僅佛事沒(méi)有“耽誤”,，而且完全解決了自身生存問(wèn)題,，并使與少林寺相關(guān)的產(chǎn)業(yè)最終成為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)十分重要的經(jīng)濟(jì)支柱。這種做法不僅減輕了國(guó)家負(fù)擔(dān),，還有力地支援了民生,，這對(duì)一個(gè)僧人來(lái)說(shuō)，不正是“普度眾生”的善舉嗎,？另外,，我們也還沒(méi)有見(jiàn)到方丈有任何違背教規(guī)行為的報(bào)道，僅僅在經(jīng)濟(jì)上有所作為就以“花和尚”稱(chēng)之,，有失公允,。
對(duì)于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，釋永信的的做法值得深思,。目前,，像京劇等傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)都在苦苦掙扎，許多京劇團(tuán)只能靠財(cái)政補(bǔ)貼過(guò)日子,。今年“五一”黃金周期間,，大型京劇交響詩(shī)《梅蘭芳》在德國(guó)演出，兩場(chǎng)演出費(fèi)才20萬(wàn)元人民幣,。而當(dāng)年帕瓦羅蒂在紫禁城的演唱會(huì),，出場(chǎng)費(fèi)高達(dá)380萬(wàn)美元。所以對(duì)京劇來(lái)說(shuō),，創(chuàng)造品牌效益,、提升市場(chǎng)價(jià)值是當(dāng)務(wù)之急；進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)并延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,，拉起培訓(xùn),、演出、營(yíng)銷(xiāo)策劃,、藝術(shù)品生產(chǎn)“一條龍”并形成規(guī)模效益,，不失為有效途徑；積極培養(yǎng)像釋永信這樣既懂“專(zhuān)業(yè)”又懂市場(chǎng)的管理人才，是一條必由之路,；遵循市場(chǎng)規(guī)律,，創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)條件，減少行政干預(yù),，更是一個(gè)鐵定原則,。
傳統(tǒng)的“文化人”，似乎總是離“象牙塔”近,，離市場(chǎng)遠(yuǎn),。如果文化產(chǎn)業(yè)多一些像釋永信這樣的人才，我們真可以念一聲“阿彌陀佛”了,。 |
|
|
|
|
|
|
|